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影片着重反映的还是时代变迁之下，人们命运的脆弱，墙头草也好，顽强劲松也罢，都免不了要遭到特定时代的轮番践踏。鹿子霖在辛亥革命之后，剪掉鞭子，在乡间欣喜的大喊“白鹿原革命了”。那股傻劲，怎么都看不出这种人能革什么命。但他的喜悦确是发自内心的，只不过完全不是为新时代、新变革而欢呼，而只是为自己能当一回白鹿原的“领头羊”而欣喜若狂。他感觉自己头一回能引领时代的潮流，身先士卒去接触未知的东西。至于“革命”究竟为何物，带来的将是福祉还是灾祸，他没空去深究那么多。可悲的是，无论他耍什么心眼，弄什么权谋，在潜意识里，他都把自己摆放在白嘉轩之下。这一点是他自己完全没有意识到的。片末，变得癫狂的他，大抵才是真正做了一回自己——生而为人，对不起。

白嘉轩，作为最“稳”的一个人物，我以为才算的上是中规中矩的线索。他的“稳”在于任何时期都保持在一个平衡的位置，不偏激也不完全妥协，尽量以一个旁观者的心态去审视。关键时刻又能衡量自己的能力去适当干涉。他可谓是风云变幻的乱世中，头脑最清醒的角色。但乱世需要是逆历史潮流而动的英雄，而非坐山观虎斗的顺民。为此，他只能眼睁睁的体味着炎凉的世态、清冷的土地、聒噪的民声。身为“族长”，实则有名无实，每每变迁的无力感，一次比一次凝重，在精神上备受煎熬——生而为人，对不起。

至于黑娃和鹿兆鹏这两个人物，在154分钟的版本里是完全没有塑造立体的，后半段都沦为了龙套。黑娃不够狠，那股霸气与蛮劲过于收敛，将这里“弑父”的戏剧冲突，冲淡了很多；鹿兆鹏不够革新，光有办学堂、学新书这些是远远不够的，狼狈出逃后的事迹也是通过第三人一笔掠过。让观众很难感受到思想的激烈碰撞。似乎把黑娃演绎成了义士，而兆鹏则成土匪了。或许删剪的工作是有一定原则的：一切以“白鹿原乡”为基准，发生在其外的都一刀切。

再“众望所归”的把目光拉回到田小娥身上，若不是审查制度的桎梏，她差一点就成了马连娜（《西西里的美丽传说》），抑或是汉娜（《朗读者》）。风雨摇曳之下，就连厚实的土地、金黄的麦浪都会发生质变，更何况是人，任凭怎样挣扎，始终都拗不过命运之轮。虽说不能把田小娥比喻成《被嫌弃的松子的一生》中的松子，她悲惨得并没有那么戏剧性。但普通人在乱世中真的是根本就掌控不了自己的命运，比蝼蚁还渺小，比草芥还不堪。原著也许没有这么无力，田小娥也只是田小娥；但在电影中，削

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