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是要揭中华民族的劣根性，换了任何别的民族，其表现也不会好到哪里去。要不然，纳粹党屠杀犹太人也不会像杀鸡一样顺当，连一点反抗都没有。如果硬要说这是对民族劣根性的批判，那么《鬼子来了》只用一个镜头，就把日本人的劣根性贬到了最低点。

那个镜头是当马大三要去战俘营报仇时，两个日本女人从暗处溜到他身边，像捞一根救命草地对他说：“大哥，带我们回家吧，我的给你做媳妇，她的给你做妹妹。”这种不顾廉耻要下嫁“支那猪”的行为，哪还有半点大和民族战败前不可一世的范儿？说到底，当本民族的文明体系被彻底推毁后，个体的人其实就跟一根折断的芦苇差不多，别渴望他还有多少尊严可言。随后马大三拿着小刀独闯战俘营，简直如入无人之境，前几天还嚣张至极的日本官兵现在只顾仓皇逃命，大和民族文明体系中的武士道精神再也彰显不出它无边的法力了。

与其说《鬼子来了》是对民族劣根性的批判，还不如说是对民族文化的认真审视。挂甲台的村民之所以能够让花屋小三郎有吃有喝地存活半年，完全是迫于外界压力的无奈之举，对小鬼子没有寸功可言。可因为麻烦实在无法解决，花屋小三郎略施小计，挂甲台的村民就自欺欺人地顺竿子爬，真以为自己对花屋小三郎有情有义，“洪恩浩荡”。这典型是掩耳盗铃式的鸵鸟哲学。结果联欢只是虚假的盛况，全村被屠才是真实的逻辑。

目前国内某些新右派知识分子就有那么一点自欺欺人的味道。前天我还读到一个学者引用恰达耶夫的那句名言来驳斥某些爱国的民族主义者：“爱祖国——这是壮丽的事业，然而还有更壮丽的事业，那就是爱真理。不是经过祖国，而是经过真理才能走上通往天国之路。”这话固然没错，但在目前，为世界人们所首肯的全球文明体系还没出现之前，我奉劝大家最好还是站在自己的文明体系中说话。爱祖国和爱真理并不相悖，即使你所处的文明体系有些事情偏离了真理的轨道，你也只能死谏力争，或者深入其中，拨乱反正，除腐植新。就算有一天你在与民族文明的邪恶势力相斗争的过程牺牲了，这依然是你不可逃脱的命运，你的死绝对有益于民族文明的进化。但如果你的大才不用在本民族的文明体系内，那么即使你爱了“真理”，也只能做天国里的孤魂野鬼。

人类存在的最大真理是什么？就是利益的争斗。现有文明的目的是什么？就是将“利益争斗”控制在大家互相可以忍受的范畴之内，尽量避免出现战争中那种直裸裸的“弱肉强食”。人口膨胀，资源有限，欲望无穷，知识分子所倡导的“人文

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