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是二者部分情感的寄托。他是这个小集体甚至整个社会中相对正常的一个分支，造成其失意的原因也只是普通的怯懦和逃避心态。将三人聚在一起的力量，是经济上的整体无能——尽管肥皂是他们当中的“有钱人”，但总的来说，社会对这样一个无钱无权无奋斗欲的弱势群体，并不具备敞开怀抱热情迎接的姿态。前途对于他们，远不如窝囊度日但求温饱来得实在和痛快。镜头一次次在火车与铁轨间穿梭，声嘶力竭地宣告着这是走在生死边缘的一批人，他们敢于去“活在当下”，并非因为英勇，而是别无选择。

如果不是为了维持一个年轻的重心，常越琴这个角色的前因后果也不至于被剪到只剩丧子之痛，那么张艾嘉也会以近乎完整的悲剧人生取代女主角的地位，结尾的恍然离去似乎也更有分量。这个人物的悲哀是靠平稳行至中年的生命，突然面临至亲的集体背叛而酿成的。丈夫出轨，妻子的名分缺失；人老珠黄，京剧名角儿的身份被徒弟夺走；最重的一笔是儿子在为讨好女友的“浪漫”里无辜丧命，唯一可以支撑女人后半生的母性也无处安放。常越琴对这个世界是充满恨的，年轻一代更沦为夺走其全部生活的替代牺牲，但从另一个角度来说，也是她未给完的爱可以寻求的唯一寄托。割腕那场戏是全篇的一个转折点，两个群体之间突然通过一股“血浓于水”的暧昧粘在一起。故事从这里开始不再那么抑郁和苦闷，而是变成略带俏皮的任性，色调转暖，甚至温馨得有些刻意。当南风因为爱情的失望向常越琴寻求庇护时，她拿开点烟的手说我怕烟熏到你，然后抱着这个意淫中的女儿角色，问她是不是想家了。这是电影出奇脆弱的一幕，它比起自主追求死亡的时刻更让人心寒。它是活的生命体用残缺的形骸和灵魂，向远走的“爱”的概念提出质疑，并且在这无尽的等待与被否定里，迷失于孤独。

《观音山》把成都画成了一座废都，或者空城。在这里想要的东西得不到，不想要的却接踵而来。它像一个潮湿炎热的培养皿，将极端悲剧的几段人生置于其中，呈现显微镜底下梦幻般的碰撞、交融、繁衍、甚至毁灭。然而这并非城市的本来面目，也远不够说服力去代表社会的多元。没有人会去相信这就是当代年轻人的真实生活，因为作为观影群体的“我”并没有这样，并且有很大概率一辈子也不会如此。人性的黑暗与随之而来的悲悯在这里被刻意放大，并被提到了一个相当高的关注面。如同结尾续貂的那一段“禅”，和尚淡然一句“无生无死”究竟是从哪个层面为怎样的现状开了一条通向何方的出路，“我”明不明白不重要，重要的是我并不相信导演自己明白。

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