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1975年，纽约。
　　霍华德·比尔曾经是美国联合广播公司（UBS）《无线新闻》节目的王牌主播，但最近几年，随着妻子离世，他的精神状态和事业都在向低谷滑落。由于节目收视率持续下跌，公司决定在两周后解雇他。新闻部主管麦克尔·舒马赫是霍华德多年的老朋友，他不得不亲自把这个消息告诉霍华德，然后，他们一起去酒吧解酒浇愁。情绪沮丧的霍华德突然说自己要在电视上自杀，麦克尔玩笑说，好，那我们可以就势做一个专门报道凶杀、灾难和战争的节目，就叫《一周恐怖要闻》，收视率一定大涨。
　　谁也没想到，在第二天的电视直播里，霍华德竟然真的宣布说自己要在一周后的节目里自杀。这一失态举动引来媒体一片哗然，UBS电视网高层更是十分震怒，刚刚接管了UBS的美国通讯公司主席弗兰克·哈克特，在电视网主管们面前大发雷霆，然而敏锐的麦克尔却注意到，这个野心勃勃的新任总裁的矛头并非单纯指向霍华德，而是他负责的整个新闻部。最近一年，新闻部节目收视下降，亏损严重，弗兰克·哈克早就有心对其开刀。果然，在第二天上午的董事会上，弗兰克·哈克特擅自宣布将新闻部降级，麦克尔恼羞成怒，找到UBS原总裁尼尔森，然而已经没有实权的尼尔森对此也爱莫能助……
影评：
影片里最让我深有感触的场景是主播霍华德第一次在屏幕前正式充当“空中疯狂预言家”时的激情演讲。偌大的演播室，黑压压的环境里充斥着刺眼的聚光灯，已经精神失常的霍华德尽情地宣泄内心的愤怒和压抑。虽然台下全是观众，可他们却是一群默不作声的机器人，只懂得机械般地鼓掌，然后再归复死寂。不同于上一场里霍华德在荧光幕后鼓动所有美国人都把头伸出窗外疯狂地宣泄，那些人照做了，他们把自己的不快迸发出去的举动让我觉得还是有感情的，而此刻的人们却呆若木鸡地静得出奇，丝毫没有任何感情流露，这样显得更加可怕，更另人不安。值得注意的是此时全黑的屏幕和霍华德身后色彩鲜艳的花雕，让我联想到教堂里的一切。原本神圣庄严的教堂在这里却幻化成恐怖的讲坛，到处弥漫着浓郁的宗教神秘色彩，仿佛世界末日来临前的忏悔和祷告。整个会场就是霍华德的独角戏，有观众却让人觉得空无一人，因为无人响应，这更突显出他的孤立无助，好像上帝派来的救世主在竭尽全力地为麻木的死尸们做最后的启示，虽然连救世主也是不可救药的疯子。直到疯狂的演说家猝然倒地，麻木不仁的掌声在现场编导的鼓动下雷鸣般响起，一场闹剧就此结束。心寒之后不禁要问是什么让电视媒体拥有如此巨大的力量，就像邪教控制死心塌地的信徒为之赴汤蹈火，将世界引向末日的边缘？上电视就能传播真理？
《共产党宣言》里的原话是这样的：“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。总而言之，它用公开的、无耻的、直接的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削。资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的灵光。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”
从中我们可以看到，资产阶级把人与人之间的关系变成赤裸裸的金钱至上的关系，自私地把利益放在首位。作为代表资产阶级利益的资本主义媒体，其实就是经济和政治双重结合的恐怖巨兽，满足自身利益的东西便大力扶持，相违背而产生威胁的东西就毫不犹豫地斩草除根，即便是人宝贵的生命在金钱和利益面前也显得微不足道，随时都可以儿戏般低贱地被人除之大快。于是媒体变成到处上演闹剧的马戏团，可以让疯子尽情地自我陶醉，让凶杀暴力等污秽自由地影响受众。“新闻媒介好比吹笛手，而给吹笛手乐曲定调的是那些付钱给吹笛手的人”，因为“新闻媒介的内容直接关系到给新闻媒介提供资金来源者的利益。”
上帝是谁？上帝在哪里？可怕的是金钱和利益变成了人们的上帝，其实就是人的信仰受到这样的控制。电影里的受众是正处于70年代中期极度压抑和道德失衡的美国观众，显然动荡社会所带来的精神压抑让人们急需发泄的渠道，资本主义媒体正中下怀，殚精竭虑地让人认可这样的疯狂表演。电视魔力之大从受其影响的女制片人身上就可看出，连现实的恋爱都按照肥皂剧荒诞的结构进行。甚至主播的自杀直播，恐怖主义分子的现场暴力都能成为提高收视率的看点。在神秘的幕后老板杰森幽暗的会议室，我们又见到了另一个教堂救世主的化身，同样是黑暗里两排整齐的台灯散发出肃穆的光芒，霍华德听到了一个真正的现代大资本家最赤裸裸的演说，那些有关垄断、独裁和弱肉强食的理论大大刺激了他，他深深为此而折服，并荒唐地以为自己见到的就是上帝本人。镜头特意给了逆光的杰森一个面部大特写，黑暗中只见其轮廓，仿佛真正遇见了上帝，可这时的形象却是如此猥亵和阴暗，然而此刻在顶礼膜拜这些信仰的又何止霍华德一人呢？他虔诚地倾听这些论断，甚至一下子就将对资本主义大财阀的抨击轻松地一笔勾销，一切变得越来越令人沮丧，越来越不着边际，人们厌恶了这种重复的无力牢骚，于是收视率如同当初急速飙升一样地急速下滑。霍华德的疯狂语言严重损害了电视台背后的财团以及统治者的利益，于是他以被谋杀的代价彻底出局了。可悲的是他死亡的价值，就是成为短暂时间内让收视率不用发愁的又一焦点。
阿特休尔在《权力的媒介》里就针对媒体的大众传播进行“控制分析”，他认为一切媒介都是权力的代言人，为特定的政治经济利益服务。他将权力控制媒介的方式分为官方形式、商业形式、利益关系形式和非正式形式四种。官方形式即媒介直接受官方控制，这在缺乏民主的集权国家尤其明显，媒体的内容必须由法令法规决定，而且只能宣扬和美化政府，报喜不报忧。商业形式即媒介反映广告商、出版商的观点。只要给钱，什么广告都能播出，管它是真是假，是好是坏。利益关系形式即媒介代表金融机构、政党或宗教团体等特殊团体的利益。影片中的UBS电视台的老板就是大财团，而电视台的终极目标就是赢利，所以当新闻部严重亏损时居然可以被随意撤销，换成暴力、占卜和疯狂预言的娱乐节目，收视率也竟然可以狂升；为了谋取暴利，电视台居然可以与恐怖组织勾结，将他们的暴力行为当众播放。非正式形式即媒介代表某些特定人群如亲朋好友的利益。如果真是这样，我们伤心看到媒体居然不是为大众而传播，反而是为了控制、迷惑和欺骗大众而传播的，传播内容和途径等均由媒介背后的权力控制所决定。媒体其实是在为垄断势力服务，我们全都成为了可悲的牺牲品。也许有一天我们疯狂时也会那样狂喊；“I’m as maid as hell, I’m not going to take this any more！”
霍华德只是一个微不足道的替罪羊、牺牲品。马戏团里的小丑永久地落幕，而马戏却不会散场，因为“利”字当头，从来都不缺少更多的新面孔匆匆而来，我们也是蒙昧团体中的一员，最后又再被永久遗忘。

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