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《咒怨》的故事创意和《聊斋志异》中的水鬼故事如出一辙。从小就有人告诉我们说，不要到淹死过人的江河池塘里玩水，因为水鬼会找替身。到了第二年，替身又会找替身。在聊斋故事里，这种循环是能够解除的，那就是：怨鬼良心发现，停止找替身。这表达了“放下屠刀，立地成佛”的美好愿望，也是儒家人性学说和中国人对人性的美好愿望。在民间，解除鬼怨的办法则是给不幸的鬼魂念经超度，让他早日超生。


冤死者有个名字，叫游魂。所谓游魂，就是地狱和天堂都不收纳的鬼魂，按勾魂簿的死亡顺序，他们还不该死。地狱里讲究程序正义，插队是不行的。但念经可以超度它，这相当于请某某菩萨到阎王爷那里走走后门。


《咒怨》里的怨气却没有办法解除，它只能一再复制。没有通灵术，没有超度，也没有鬼突然迷途知返，不再害人。所以，整部《咒怨》就是伽椰子杀了一个又一个人，而且和鬼儿子、鬼丈夫轮番出来吓人。伽椰子因为婚外恋而被丈夫杀死，同时被杀的，还有伽椰子的私生儿子。三个鬼都有充分的理由来怨恨世人。


武侠小说里，常常有报仇雪恨的情节，但也是“冤有头债有主”，也许到最后来个“冤家宜解不宜结”，故事就了结了。为什么了到了日本电影里，却变成了仇恨社会，仇恨所有人？它的接受心理很简单。我们都有这样的体验：我们受委屈时，很容易把怨气发泄到别人身上去，憋住的气总得有个出口吧。但发泄一阵也就过去了，没有谁会见谁都撒气，好像全天下的怨气都集中到我一个人身上了。如果真有一个人，因为受怨而从此怨恨世人，我们就只好说，此人疯了。


《咒怨》反映的，恐怕正是日本人长期以来积压在心底的怨气。表面上文质彬彬，礼仪之邦，下级服从上级，个人服从集体，个人情感一再受到压抑，最终变成冲天怨气，仇恨，仇恨，仇恨……于是，全都疯了！而且，日本社会至今没有给个人一个出路，大家都还窝在公司里受气，没有宗教抚慰，没有伟大前景憧憬，反映在艺术中，就是颓废消极。电影当然也就不会给人物一个出路。


好像说美国版的《咒怨》增加了一个情节，不过我没看过：主人公为了不让咒怨再次循环，决定和恶鬼作斗争。这就是美国人的逻辑：你有不满你说，你斗争，你别窝在心理，到头来见谁恨谁，最后心理变态，死不瞑目。

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