影视台词 > 影评 > ：《金陵十三钗》意象之运用：鞋子，性，爱是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《金陵十三钗》意象之运用：鞋子，性，爱的正文：

　　 “我若能说万人的方言，并天使的语言，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的跋一般。我有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。如今常存的有信、望、爱，其中最大的是爱。你们要追求爱。”
　　 ——新约?哥林多前书
　　
　　 少女最大的标志是贞操，保卫她是一种近似壮丽的情怀，我们一般会将之称为“节烈”。但有一个不可回避的事实：少女这个群体本身是弱势的。这就好比中华民国饱受战火蹂躏之后一息尚存的丁点尊严，既凄美又脆弱。凄美的如处子，脆弱的似水晶。
　　
　　 性之欲望是最原始的，有谁可以掩面避开她呢？但人之所以为人就在于这个群体在自然属性之外又有了社会属性，伦理道德。日本人的性欲表达在他们对“自然属性”的跟从上，这不言而喻。国军战士的性欲则表达在他对“社会属性”的跟从上。女孩的鞋子是这一表达的强烈意象。
　　 女孩是少年心中永远的至宝。身处乱世，就更显得弥足珍贵，不仅透着原始的性之美更有一种圣洁的意味。是杀戮血腥世界中为数不多的可以寄托人性的事物之一。进一步的，在战士眼中，女孩不仅是爱人的象征，也是自家姊妹的倩影折射。于是，这里包含了爱情也有亲情。我们仿佛能从国军战士的眼中读到这样的内心倾述：
　　
　　 “姑娘啊！我不能与你远走温柔乡，但我可以用自己仅有的身体尽可能的带给你平安、喜乐。”
　　 这是战士本身人性的“节烈”情结。在思想层面与女孩身体之圣洁是无差别的。
　　
　　 战火洗劫过的长街是焦灼的，一只鞋子并没有什么特别，但是因着一种复杂的爱而显出奇异的光芒。鞋子被保存下来不可能出于“有机会还给她”的原始冲动。更合理的解释应该是一种“占为己有”。这是一种对内心性欲的慰藉，也是爱之表达。于是，当战士将他置于门边时，会有一种不舍——那是他在乱世中的一种特异的寄托（你甚至可以把它斥责为一种恋物癖，但这正是战争对人性之扭曲，或是人心在难以回避的自然属性面前的无奈）；但又是完全的献上——为我所爱的人做最后的一点点事情。这样有形的鞋子静静的躺在了地板上，无形的鞋子则驱使着他打光最后一颗子弹。
　　
　　 为什么要死在纸店里？这是导演刻意的安排吧！那随爆炸气浪一并飞起的彩屑全当华丽的挽歌：既是对战士无畏之褒奖，更是他本身对少女爱情之宣告。这种爱情不仅仅是一种两性之爱，而是一种在瞬间将乱世儿女无法抒发的全部情感凝结在一起的爱情。我们很高兴的看到在这里国产电影体现更多的不再是脸谱化或是套路化的所谓壮烈，而是感性地歌颂了普世价值的人性之光。
　　欲望不再是单单的一种自然属性，它快速而顺理成章的转变成属精神的氤氲烟雾，充满圣洁与高贵，这就是人性之光，这就是爱了。
　　
　　 “爱是恒久忍耐，爱是永不止息。”
　　 ——新约?哥林多前书

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