影视台词 > 影评 > ：《巴黎圣母院》爱的本能是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《巴黎圣母院》爱的本能的正文：

　　那次和猫姐陕西南路的盲人按摩店的路上，经过了新改建的上海文化宫，门口放着很大的海报，是巴黎圣母院。哇塞，音乐剧啊！从来没有听过的，不过是英语版。我突然想起了N年前在大自鸣钟淘来的《悲惨世界》。于是立刻呼朋唤友相约观赏。150的票已经是在三楼的第三排了，几乎是俯视的视角。
　　
　　有生之年如果能看一次Barbra Streisand的演唱会，恐怕此生无憾了。另外对于经典的百老汇音乐剧是否能来中国，不再停留在《猫》《妈妈咪呀》一类的剧，暂时观望，但在许多年前你也不知道现在的文化演出市场会出现这样的变化，更何况受欧美，日韩文化影响的80后已经逐渐成为了文化公司的中坚力量，这个愿望又或许能在不久的将来成真。有时候想想你能在今时今日有那么多的文化演出活动看，还想怎样。已经是比父辈开放很多了。另外开放境外旅游也是，至少你可以从粗浅的层面看看这个不同的世界，有些问题你甚至根本从未想过。

　　话题说的有些远，再说说《巴黎圣母院》。音乐很好听，的确也是有很多乐迷抱着朝圣的心情来欣赏这次的英文版。音乐剧的舞台设计、舞蹈编排、音乐创作，一气呵成。演员的歌声曼妙绵长，余音绕梁。一首首旋律优美的歌曲串联起整个故事，衔接了剧情。我也总算是见识了音乐剧的基本构成，和话剧、舞台剧的表现手法是不同。在演绎高难度的歌曲同时还要注意和其他演员的走位互动，的确需要很大的功力。尤其是诗人唱的开场曲，印象最为深刻。前奏一响，曲调耳熟能详，演员的声音高亢清澈，大气磅礴，于是那个时代有如卷轴般慢慢展开在观众的面前。我回之后立刻下载了几首法语版来欣赏。

　　再来说说这个故事，只谈风月，不谈时代背景等这些沉重的话题。Lisa看的时候很不以为然，我想她也有她的道理。书和电影及其他改变作品不同，书里有其他作品略的作者的想法、揶揄、批判、审美观。但我没有读过原著，只看过56年的电影版。但是觉得这只是一个合格的故事：一个吉普赛女郎是所有男人的梦中情人，帅气的队长，道貌岸然的神父以及丑陋的钟楼怪人。女郎当然倾心于帅哥，并甘愿与其一夜风流，可惜遭到神父的嫉妒暗算，钟楼怪人挺身而出，可惜还是没能救成美人，最终和美女同赴黄泉。相对此类较为简单的故事，我钟情的是《基督山伯爵》这种庞大架构的类似冒险复仇故事。雨果在原著所想表达的东西，我是统统没有领会。当时还奇怪，神父不是不能结婚的呀，怎么能害艾丝美拉达呢？每个时代，每个文化地域的人对同一部作品往往有着不同的理解，带着自己强烈的主观理解。现在的经历和年少时已大不相同，所以以下也只是我以现在所处的环境而产生的想法： 　
　　关于女人

　　当绝世美女没有真正地爱上谁，她可以将让所有男人臣服于她的脚下，并将男人玩弄于股掌之间；可是当她彻底爱上一个男人时，她就会完全丧失自我和一切理性，变成一个彻头彻尾的傻瓜。女人就是这么奇怪的生物，艾丝美拉达也不例外。艾丝美拉达天赋的美貌让她的追求者甚多，一个眼神、顾盼生辉，多少灵魂在那个瞬间灰飞烟灭。有人曾经问我，相不相信一见钟情？我说相信，但我却认为一见钟情在生物界只是代表了雄性和雌性同时愿意交配，所以在没有任何了解、彼此陌生的情况下坠入了情网。人之所以为高级生物，是因为还有一种感情叫日久生情，这是大多数动物没有的。在食物链顶端的艾丝美拉达一眼爱上了最为出众的追求者“太阳神”也无可厚非。我并不多欣赏艾丝美拉达的痴情，因为这种痴情完全源自于磁性激素的分泌产生的肉欲，如果说是为了报恩，也略显牵强。她在没有对她的太阳神有任何了解的情况下，盲目地爱上了他，后来又不听从劝告，前赴情郎的约会，最终招来杀生之祸，我能说苍蝇不叮无缝的蛋么？我是实在没法苟同这种所谓的“爱情”，也许这和吉普赛这个族群的性格与风格有关，这是文化观价值观的差异。但我很欣赏她的率真和勇气，以及对生命的热情。不要觉得你爱的人残酷地拒绝了你的爱，你是世界上最不幸的人，你可能在不自觉地情况下，也无情地决绝了别人。你坚持的到底是这个你“所爱的人”，还是你需要坚持“就是这个样子”的感情呢？如果你曾经狂热完全丧失理智地爱过，那就接受现实，迎接你的命运吧。
　　
　　关于男人
　　
　　在这部作品里，我觉得比较真实的人物形象就是这两个男人了。费比斯代表了普通样貌出众的花花公子，身边的女人源源不断，为了财产和权势和表妹结婚，但自己依然流连于花丛，不亦乐乎。在他的眼中，艾丝美拉达只是其中一个猎物，他觊觎艾丝美拉达的肉体，一旦得到就会搜寻下一个目标，这同样也能从生物学的角度解释。费比斯充其量只是个道德败坏，玩弄女性的虚伪小人罢了。他的未婚妻发现了他的不忠，他立马调转枪头表示自己一时昏了头，被魔鬼诱惑。未婚妻最终以魔女需要死为条件原谅了他。一个巴掌拍不响，为什么有那么多女人会甘愿沦落为他的玩物，恐怕这也值得玩味。上天对于美丽的人和事早已有了命运的安排，天平永远是往美人的方向倾斜，最后他被刺一刀不死，反而冷漠地看着爱丝米拉达被处死，最后和未婚妻结婚过上安逸的日子，竟然是结局最好的一个。

　　“雨果曾在《巴黎圣母院》的序言里说，数年前，他在参观她时，在一座尖顶钟楼的阴暗角落里，发现墙上手刻的字：ＡＮＡＲＫＨ。这几个大写的希腊字母，历经岁月侵蚀，黑黝黝的，深深嵌进石头，这些难以描状的符号，尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义，深深震撼了他的心灵。他左思右想，这苦难的灵魂是谁，非把这罪恶的烙印，或者说这灾难的烙印留在这古老教堂的额头上不可，否则就不肯离开尘世。参观完以后，那面墙壁经过了粉刷和刮磨，刻在圣母院阴暗钟楼上的神秘字迹也就随之泯灭了，如今已荡然无存，其催人泪下所概括的那段不为人知的命运，也烟消云散了。在墙上写下字的人，连同字，都从人间消失了。”我看完音乐剧，倒是觉得这个“命运”应该送给克洛德，在他遇见他的真名天女，命中克星后，在无数个辗转反复的夜晚刻下的字母。

　　以前会认为，克洛德是多么地虚伪自私，卑鄙无耻。当我看到剧中三个男主角(卡西莫多，克劳德和费比斯) 共同演绎的一曲《Belle》我突然明白了。其实，无论他们有什么心路历程，他们对于Belle——美人的爱慕都是一样的——出于本能，男人爱女人的本能。卡西莫多是无比卑微地爱，因为他觉得自己不配；费比斯是肉快到嘴边的得意，得手后就会毫不犹豫地抛弃她；而克洛德则是在人性的考验中挣扎。在书中写到：“洛德早就在幼年，就有其父母决定献身神职”。他没有选择的机会，从小就被压抑了人性。在父母过世后，他一心养育了弟弟，后来又收留了卡西莫多这个弃婴，用了很大的耐心教他说话、念书、写字，后来又教他敲钟，使他在巨大的自卑和被世界抛弃的时候感受到了一丝温暖。爱丝米拉达的出现彻底唤醒了他的人性和欲望，他是神的仆人，却产生了违背誓言的邪念。他拙劣地想抢占她，却导致了她投入了费比斯的怀抱，于是他嫉妒地发疯。他设计陷害她，却在囚室向她表达远走高飞的想法，这是多么地惊世骇俗，毕竟他有着大好前程，甚至做到主教，权高位重（考虑到当时宗教的地位）。说来可笑，真正愿意和她结婚，并有能力爱她照顾她的想来也只有克洛德了，费比斯和卡西莫多都做不到。可惜他得来的是女神严厉的拒绝。以前觉得是他因为自己得不到，所以也不让别人得到，但现在我觉得是他为了彻底消除他认为罪恶产生的源头，停止自己内心地狱般的煎熬。所以他自私地陷害了他的女神。最后他被一手带大的卡西莫多从教堂顶推下，也算是一种解脱了。雨果是个无神论者，所以这个角色多少也被赋予了反省的意味，是对宗教和人性间矛盾的拷问。据说雨果先生有这样的想法，就是人要获得幸福起码要和三种势力搏斗：自然、宗教和政治。克洛德说：“人安顿好的，世事演变会把它打乱。”
　　
　　苦难深重的人

　　“他固然是在这远离尘世，接近天堂的钟楼塔顶，是属于卡西莫多的崇高而圣洁的世界，也是孤独而绝望的世界。那天，他从这里放眼望出，巴黎密密麻麻的房子被大街小巷切割得七零八落。阴凉的晓风吹过来，似乎连钟楼都在瑟瑟发抖。”这个被世界抛弃的怪物从一开场就开始表达他对克洛德的爱，这种爱使他甘愿赴死，因为是他把自己救下，照顾自己，教授自己，给自己一个安身之所。有些人在最后被卡西莫多的无私地爱感动的泪水涟涟，可是在我看来，就因为一个给了自己一口水喝的美女难道就毫不犹豫地把自己的恩人从高处推下，成就了自己和爱人在一起的终极理想？这叫做最高尚无私的爱？这充其量只能说一个遭受命运百般摧残的人的最后抗争和对美好的全力维护。这有可能是传统东方哲学的观点，有些片面愚钝。那我们换个思考方式，如果卡西莫多不是天生残疾丑陋，有着和费比斯一样的英俊容貌和挺拔身材，每天面对无数美女的拱手相送，是否还能保证有如此忠贞不渝的爱情？不是不可能，但绝对不会像现在那么深刻。对于不能得到的东西，人总是耿耿于怀，刻骨铭心的。雨果说：“万物中的一切并非都是合乎人情的美，丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪藏在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”爱美之心，人皆有之。其实说穿了只是这样，不要上升到很高的境界，这适用于丑陋的人，美丽的人，善良的人，罪恶的人，因为我们只是有生物本能的高级动物罢了。我想对那些对最后一幕感动不已的人说：你们究竟是幻想世间有那么一个对自己忠贞不渝，舍生相护的人存在？还是为了卡西莫多坎坷人生悲惨遭遇唏嘘感慨呢？
　　
　　我是无神论者，但我是宿命论者。命运是什么？即使我粗鄙可悲丑陋，遭到全世界的人的唾弃辱骂，但是还是不能阻止我爱上高贵美丽的你。命运是什么？即使我百般努力抗争现实，终究要向现实低头，承认自己的无力。命运就是深秋树枝上的最后一片落叶，等待的只有秋风的来临将它带向尘土。

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