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　　 之前看了咪蒙的剧评，对这部片子有了很高的期待。我是个容易被别人的观感而左右的人，姐姐提前看完后的评价是“一般”，我也就少了原先那么迫切的期待，看完之后，只有四个字，用力过猛。
　　 这不是单纯想要讲这部电影的剧评啊。我很想把电影和它所试图探讨的那个问题分离开来。就电影来说，叙事过程有些支离破碎，最后的结局让人有点捉摸不透，池敏的故事虽然让人动容，但与主线有些混搅在一起，模糊了本意。但真正让我想要思考的，就是电影传达的那一个问题：所谓的“原谅”，是不是一定要在乞求原谅的前提下才能称之为原谅呢？
　　 换到电影里，就是这样一个问题：凶手在杀人后，如果并没有悔改之心，没有诚心诚意祈求被害者家属的宽恕，那被害者家属是不是不要原谅呢？如果因为某种“崇高”的道德感，以及“已经死了一个无辜的人，不要让另一个活着的人再死”这样的价值观，而做出妥协和宽恕，最后真的能换来凶手的悔过吗？
　　 电影里对这一点提出了有力的反击。多慧在一开始就宽恕了杀害自己未婚夫的凶手，主动写了请愿书，帮助凶手减刑提前出狱，并辞了工作想要拍摄以“原谅”为主题的纪录片，帮助更多因为失亲人而活在仇恨中的人放下仇恨，在“原谅”中获取救赎。
　　 可是渐渐的，她被迫开始发现事情并不是她想的那样平静、祥和、崇高。池敏的闯入和多次的质问动摇了她，同是受害者家属悲惨的处境动摇了她，而原本自己原谅的凶手再次因为杀人入狱的事实更是让她无力招架。宽恕是什么？原本她以为是泯恩仇的人间大爱，最后发现不过是自己为了逃避的一厢情愿。
　　 这个世界，这个世界的规则，一切都指向了强者。被害者家属不仅要被劝说放下仇恨，还要提心吊胆的担心加害者可能的报复行为——法律上，加害者的信息不能对受害者家属透露，而受害者家属的行踪却能被加害者掌握。这怎能不让人毛骨悚然。多慧天真的安慰别人，其实也在安慰自己，那些犯了错的罪犯们，每一天清晨都在感谢主，让他们又有一天好活。而事实上呢？或许他们想的并不是悔过，而是怎样提早出狱，继续为所欲为。当少年院的工作人员满脸笑意但直白的拒绝多慧的探望时，说的是“请不要干涉他们以后的生活，他们需要重新开始自己的生活，重新做人。”
　　 这是怎样的一种讽刺，一个幸福的家庭因为意外而失了父亲，一个母亲失了挚爱的女儿，一个贫困的家庭失了优秀的儿子，整个人生都从此改变了，而罪魁祸首的加害者，却等着减刑，等着出狱，等着开始自己新的人生——而且，是重蹈覆辙再次犯错的人生。再次加害于人的人生。
　　 我原本以为弱肉强食只是一种潜规则，但没想到，在法律中，无情的条款还是将温情和人性分裂得支离破碎。
　　 就算让加害者死，也无法让受害者活过来——这是很多人道主义者最温情脉脉的劝解，试图让大家放下仇恨。这也是片中的修女一直在做的事，而当受害者家属的质问劈头盖脸砸来的时候，修女仍然微笑着说，我们只用原谅，其他交给仁慈的主决定吧。
　　 多慧最终推翻了自己那华美虚无的信仰，不再试图做一个高尚的宽恕者，而是回归尘世，“如果不说一句对不起，我错了，那原谅从何说起呢？”
　　 愿主怜悯宽恕我们，将我们的罪孽踏在脚下。
　　 信仰也要是共通的，才能交换心情。你若根本不明白自身的罪孽，又哪祈求莫须有的原谅？你若从未收到忏悔，有什么权力宽恕他人？
　　
　　 想到了“被死刑”的药家鑫。我现在仍然说不清，到底是不是该死，但想到那时候全民高喊必须处死的氛围，突然觉得有点毛骨悚然。想到药父的那些话，也突然觉得不忍。
　　 这和影片传达的信息，值得思考的问题正好是相反的。对于罪孽，究竟怎样才算公正的处罚？于情于法，又该怎样判断？
今天

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