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　　“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不能与死，死而不能复生者，皆非情之至也。”
　　 ------《牡丹亭》
　　前几日看《游园惊梦》，便思量着要写一篇影评，这两天又回顾了几遍，一张张截图。这才将这篇文酝酿出来。首先要说的是，我并不是特别喜欢汤显祖的《牡丹亭》，《牡丹亭》描写的爱情显然是经过了神话的，“生者可以死，死可以生“，太过华而不实。现实中的爱情，是无法超越生死的。我是俗世女子，追求现实与精神的共舞，因此对汤显祖的爱情观无法苟同。
　　然而我确实极喜欢这部电影的。首先，撇开两位主演的绝代姿容不说，单看这二位影坛高手将暧昧玩的淋漓尽致，将这看似爱情又非爱情的情感表现的扑朔迷离，让观众猜来猜不得其领，就知道是一部大有看头的戏。其次，就我本人而言，配乐和画面色彩的美感对我来说极其重要，这部戏以昆曲配乐，几位配音也各有千秋，声音柔而不软，甜而不腻，将角色配合得刚好。特别是荣兰那把柔柔的女音，比起翠花的来要稍微干练些，私以为将荣兰的二重性格区分的恰到好处。再者就是画面的时代感极浓，色彩古朴而不失艳丽，刚好符合了如今复古的潮流。
　　说完了这些，来好好的说说故事，首先将其归类为女同电影，这一点是我极其不赞同的。在我看来，两位女子之间是惺惺相惜，同病相怜的知己之情，而后发展为相濡以沫，相依为命的亲情。这一点可以从翠花对男子的渴望及荣兰对邢志刚的迷恋可见一斑。并且，在翠花与荣兰的相处中，一直是相待以礼，从无越轨之举。若是真正的同性恋，应该是出于本能的对同性的渴望与爱慕，按剧情来讲，做出什么有违伦常只是也不稀奇。因此，这与爱情是截然不同的，然而在层次方面，这种情感又更胜爱情。很好的一个例子是古代的伯牙子期，高山流水谢知音。
　　下面就来分析下两位角色，翠花是色艺双绝的歌妓，在得月楼过的是纸醉金迷，众星捧月的日子。然而她最想要的确是”有人关怀，惦着她“，这份关怀，得月楼的狂蜂浪蝶给不了，荣府老爷给不了，而唯一真正关心她的二管家也因为封建礼教的束缚给不了。因此，只有荣兰，知其心，赏其貌。”知其心，赏其貌“这六个字啊，往往是赏其貌者众，知其心者寡。生日是荣兰为她庆祝，被荣府赶出是荣兰收留。何况她还风度翩翩，知其心事，又都爱好唱戏跟跳舞，所以是个女子又何妨呢，罢了罢了，无非是贪点依赖贪点爱，皆是人间惆怅客。后来这种情感虽与日俱增，变得不可替代，可是仍非爱情，情是友情的情。然而这种升华了的友情又与爱情有着相同之处，便是嫉妒心与占有欲。就像少女时代的友情，如果好朋友有了新欢，便不惜要以写绝交信来威胁。这其实是一样的，因此翠花后来遇到荣兰跟邢志刚在一起才会黯然神伤，只能说并不是只有爱情才有嫉妒心。
　　说完翠花，再来说说荣兰，荣兰是一个从小受进步思想熏陶的女子，不住荣府，考当老师来养活自己，其母亲的教导”要中国富强，女儿就得走出闺房"深映其心。因为进步，所以与众不同，因为与众不同，所以就不可避免的有一种优越感。这种优越感体现在爱情方面就是骄傲，不为男人折腰。通俗的来说，荣兰是早期女权主义的代表，凡事都要不输男儿，才干不输，能力不输，赏美人，惜美人也不能输。私以为，对女同性恋的理解与赞同，是女权主义的体现之一。即，处处体现男女平等，包括爱情中的两性角色，也就是说，男性的无论在哪一方面的角色都是可以被女性替代的，这个世界没有男人也很美好。荣兰的这种思想让她自己都误以为这是爱情，可是只是她的骄傲在作祟罢了。
　　最后再说回二人的知己之情，放在今天看来，太弥足珍贵。如今的闺蜜，都是相互攀比，嫉妒的多，真正发自内心相互欣赏的少。而翠花跟荣兰又是如何将这份友情维持的历久弥新呢？这与荣兰的大度是分不开的，从电影看来，翠花之貌要胜过荣兰，因此荣兰主动扮演了男性角色，发自内心的主动从男性的角度出发来欣赏这种美；而荣兰之才干要远胜翠花，因此翠花也主动扮演了贤内助的角色，来配合荣兰。因为缺少爱情，二人都将这份友情演绎的如同爱情，仿佛也骗过了自己，殊不知，这其中的刻意成分让二人漏了马脚。然，这样的友情却是连爱情也比不上的，这样的知己是连爱人也比不上的。无知己宁死，谁说两个女人就不可以终老呢？
　　最后的最后，把《西厢记》的这句词送给翠花跟荣兰，”愿言配德兮，携手相将；不得于飞兮，使我沦亡。“只为了这一份超越爱情的情感的存在，只愿来生我为女来你为男！
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