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电影下来没有什么波折起伏，里面感觉张涵予的神父角色比较奇怪，出场几次就为了喊几句不信教下场如何如何，然后就是被眼前的大灾大难吓得跑的另外一个神父面前质疑上帝是否存在，这种桥段也是见得多了，不知道欲为何意？就单纯的想表达一下在人性面前对信仰都失去了信念？最好笑的是张涵予的牧师在质问后，就再无出场，这条线也就交待结束了，感觉有点勉强也或许我没理解到冯小刚深层次的想说点什么吧！
　　
　　　倒是艾德里安·布洛迪饰演的白修德在戏倒还勉强能够串联起教会和普通受难群众的关系，为什么会受灾？为什么受灾这么严重政府没有行动？当白修德在教堂里碰到另一位洋牧师时，另一位洋牧师说到，他来到中国３０年了，头１０年以为自己认识中国了，后来的才发现，自己远远没有弄明白。这也许是对白修德的质问最好的回答吧。
　　天灾人祸面前，各种各样的原因出现，可是没有一条能说清，这３００万人死去的确切原因，只有一个字饿。也就只有简单的饿。然而每当这些事情发生，仿佛就只有洋大人才能救活中国人似的，无论中国人自己如何说来说去，到底结果都是一样，就如同片子里反应的，亦或是省长，亦或是媒体的声音。都会被高层为了面子为了各种原因而打压忽视，也因此屁民的生命在历史上从来不比国家面子，政绩值钱。人命不值钱。现在国难当头，只能把这个包袱扔了。唯有当白修德一个白人把照片扔到统治者面前才会有所举动，这就是我们的文化，一个爱面子的国家,个体远没有整体重要。一层压着一层，高层的一举一动能够决定下层人民的生与死，而下层的人民却没有发言的机会，也没有争取的想法，这是那时候的人民，现在好了吗？时间过去了这么多年，我们中国的普通民众好了吗？我不知道，也没感觉到。这也正是为什么那个牧师说自己在中国３０年，起初以为自己弄懂了中国，中国的文化和社会，却又在多年之后才发现自己远远没有想明白中国，是我们思想文化差异巨大？亦或许是我们想的东西做的东西比他们更复杂吗？号称上下五千年的文化确实能够称之为博大精深，这里面也或许正有白修德所想寻找的关于《１９４２》的答案。在我们的生活里都被灌输长辈说的话不能反驳，上级说的话不能随便冲撞，你只能在前人设好的轨迹里小心行走，长久以来也就形成了逆来顺受的习惯。不敢说这是奴性，因为自己也没有那水平去这样说。
　　
　　　３００万的灾民如何落得如此境地，有各种各样的说法，可是每一种都仿佛说不清原由，记得再看崔永元的《我的抗战》里面老兵回忆时说过，以前的中国人啊！不值钱啊．抗日战争打得惨，大家都知道，可是有多惨？大部分现在的人也不怎么去细细的关心，就如同现在的历史，感觉中国人大部分都不怎么关心，也许现在的历史书介绍的太笼统甚至被虚假扭曲的太多让历史失去了原有的吸引力。回顾那一段历史可以说那一代的人是最伟大的一代国人，可是里面多少血和泪，多少的怨和恨都被刻意的抹去打压。牺牲了这么多人，却连个纪念的举动也是轻描淡写，老是怒视对岸的日本参拜靖国神社，恨得咬牙切齿，可是我们自己的祭拜抗日烈士的地方又有多少人知道，去参拜呢？

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