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《王的盛宴》并不追求场面上的宏大，而着力于气氛的营造。在鸿门宴这场戏中，杀机四伏的气氛营造十分出色。狭促的空间，摄影机始终以近景、特写的景别专注于角色的表情和动作，放大了表演者的情绪，从而使观众能够清晰的在群像中掌握每个角色的特质。从这时开始，关于政治斗争中的高贵、草芥，关于历史的事实的探索均得到了有力的确认。而随之发生的是对历史人物认同视角的转变，归结起来，即从以往对于项羽之寡断，对以樊哙为代表的救主义举所形成的历史人物价值判断的反转，而正是这种既定的价值判断，形成了根深蒂固的属于胜利者的正面历史书写。虽然在此场景中，项羽几乎成为了一个旁观者，但这恰恰成为陆川所定义的高贵者的姿态，而作为主角的刘邦则成了惊恐的小丑。就像是戏剧一样，人物的性格气质直接表现成了脸孔上的表演，它所制造的“第四堵墙”使观众能够更清醒的思考人物和历史，不过在同时也让人物表现略显直白。
　　
　　与磨洗诸如鸿门宴、韩信之死为代表的模糊、含混的块状历史齐头并进的是陆川对人物语言的打磨。相较于繁复的仪礼，《王》中的人物语言如此粗糙，甚至常常会引人发笑。对此，创作者的解释是让人去讲人话。历史书写常常会遇到这样的尴尬，当话语还原“人”的时候，人物和语言之间的沟壑总会令人哑然失笑。从观众反应来看，语言上的刻意为之恰恰暴露了创作者过分强烈的对历史的发言欲。粗糙的话语与王宫中的繁文缛节形成了极大的对比，也不禁使人思考这些草民如何能够享受并遵从这一道道的礼仪？在表现顿首等礼仪的时候，切入的特写镜头伴随着一声沉闷的咚然落地之声，镜头已然回答了制度对个体必然的蚕食。不过，同样是制度，秦王宫的传书系统确切来说是户籍制度，则让我们则看到了草莽们被征服的神态。
 

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