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《王的盛宴》无疑是陆川的野心之作，他企图以历史为镜照映现实。而在以萧何自己的视角重新诠释了“鸿门宴”的真相以及“成也萧何败也萧何”的背后辛秘这一部分，沙溢不再似白展堂那么外放，而是收敛克制，用眼神替代表情传递内心戏，他的难度不仅在演绎这位刘邦功臣的为人行事，还要表现这位韩信命运主宰者的内心纠葛，且后者更是在化了浓厚老妆遮盖下，沙溢全靠眼神来完成，可见累积厚实功底。
　　
　　如果说《武林外传》是沙溢曾经笼罩的光环，那么《王的盛宴》中的萧何是他终于褪去“白展堂”的六年标签，也正因沙溢，才把萧何塑造得更加完整真实、教人揪心、富有感染力。当沙溢带领观众沉没进这一首华宫之上刀光剑影、节奏凝重的诗里之时，也将是他整装再出发后，另一个耀目而崭新的开始。
　　观与不观，历史就放在那儿，不会再更改。《王的盛宴》结局完满，剧情是好事多磨，是旧梦难言，刘邦的自传体人生，在刘烨的性情演绎下，终于款款道来。
　　史上的刘邦是农民英雄，汉高祖刘邦，汉朝的皇帝，中国历史上杰出的政治家、战略家、指挥家。秦末起义，推翻暴政。先入关中，秦朝灭亡，建都长安。平定诸侯，建章立制并，休养生息，恢复生产，发展经济，安抚众民，促成汉业。民族统一、中国统一，推汉文化，他是决定性的圣上，他是汉族的功臣。
　　刘邦是皇帝，皇帝也是人。电影意在剖析人性，而非赞颂政治英雄。《王的盛宴》引经自《史记》，对于刘邦的功业只字未提，唯瞄准刘邦其人，于是有了刘烨版的血肉刘邦：会跟邻村女人生下私生子的刘邦，会心疼老婆屠城的刘邦，看到大宫殿，先想大保健的刘邦。换句话说，即便刘邦不是汉朝开国皇帝，他只是个带领兄弟抢回三亩肥田的长工，或是个父母临终为分家与哥嫂闹得头破血流的庶子，这个故事，依旧成立。
　　基于这样的视角，刘烨穿着汉服，骂两句“他妈的”，便不再有失体统，这个满嘴粗话的男人在市井里看到韩信饥饿，便会丢他一个包子，丝毫没意识到这个包子彻底改变了中国的历史，韩信于他只是个同样受苦的普通人。他看见项羽穿华贵的盔甲，有潘安的相貌，最好看的女人，最骁勇的军队，不敢扬起头，那时，他明白自己同项羽不是一样的人，项羽是不能直呼的名字，他是项王。
　　刘烨就这样呈现出一个天然的愚人，直到他走进秦王宫，子婴像伊甸园里的毒蛇那样引诱了他，他看到了自己生命里的那颗红苹果，从此愚人不再顽愚，像所有普通人一样，他开始嫉妒项羽穿华贵的盔甲，有潘安的相貌，最好看的女人，最骁勇的军队，他突然变得聪明，懂得了利用兄弟，懂得了争夺和霸占。他不再为自己取了两个老婆而懊恼，夜幕降临，当戚夫人走进寝宫，他大大方方地请吕后滚蛋，而太阳升起，经年的噩梦将他困扰，他又自然而然地拉过吕后，闭着眼睛等待她用女人的残忍把曾经出生入死的兄弟一一肉刑。
　　刘烨演的是一个普通的底层中国人。一辈子在追寻，一辈子在反抗，一辈子在挣扎，聪明又脆弱，贫穷又贪婪。半生受迫，让他失去了安全感，争斗，争斗，疑天地间遍布神鬼，欲望，欲望，将希望尽数毁于手中。韩信人头落地，他的恐惧终结了，然而生命已到尽头，刘邦其人，连同年轻时希望同妻子乡中众过上好生活的那点微薄期盼，一同湮灭在汉朝短命的400年。
　　于是就有了死去的刘邦自述一生的故事。刘烨一头凌乱花白的须发，孤魂奔跑在枯霭的山林，惶惶不知方向。生前的混沌一切，连同自己的孩子，都如白驹过隙，永不复存。

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