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　　 少年派的奇幻漂流。从标题看，有三个重点。
　　
　　 第一个重点——派。派=π，一个无限不循环小数，它的无限不循环性恰巧如同人生的轨迹。生命有限，生命过程中的可能无限，且没有重复。少年便辛为自己选择了这个名字，隐射出他之后的人生历程，为他的奇幻漂流做出很好铺陈。
　　
　　 第二个重点漂流。漂流是故事的主要情节。有人说李安的这部电影可以用一句话总结为少年和老虎的海上漂流故事。的确如此。漂流是主题，是人物存在的情景，影片中的所有寓意也埋伏其中。突然的海难带来的漂流让少年派对生存、宗教、苦难和奇迹有了切肤的体会。这些元素融汇在一起，让这个漂流变得不同寻常。
　　
　　 第三个重点是奇幻，也是重中之重。奇幻是电影的中心所在。如果说漂流是主要内容，那么奇幻就是它的中心思想。突如其来的海难，一人一虎的漂流，海洋里发光的水母，万箭齐发似的的飞鱼，一跃而起的巨鲸，人形的漂浮岛和上万的狐獴，这些如此真实，同时又如梦似幻。就如同我们的生命一样，真实却有感觉像一场梦。就如同影片在最初描述印度三相神时所说：一切都是三相神做的一个梦，我们与这个世界其实都在他的梦境之中。在这个梦境中，我们该相信什么，这是一个值得深思的问题。
　　
　　 除此之外，影片中还有两个深刻的寓意。
　　
　　 一个是人形漂浮岛。这个人形是一个躺着的女人的形象，其实就是少年派的母亲的化身。少年派在痛失亲人之后，和孟加拉虎在海上漂流。他在目睹美丽万变的自然景色的时候，总能在其中看到母亲的影像。不管是在对海洋深处进行畅想，还是在对浩瀚星空凝思，其中总摆脱不了对母亲的追思和怀恋。当他在生命最为脆弱即将消耗殆尽的时候，他来到了这个人形岛。在岛上他找到食物找到淡水，得到了能量的补充和心灵的慰藉，他曾想一辈子呆在这个岛上，但直到夜晚，他发现岛上的水是有腐蚀性的，他在一朵花的花心中看到一个被腐蚀掉的人的牙齿，于是他意识到他必须离开。离开这种理想中的慰藉，离开貌似母亲的人形岛。这是一种放下。也是李安在电影里一直到最后都在着重阐述的态度——放下。离开人形岛，意味着放下对母亲的怀恋和依赖。这种放下也存在于最后一个镜头，即孟加拉虎没有道别就消失在墨西哥湾的丛林中，就如同海难时少年派的母亲没有一句道别便与少年派永世不见一样。永别是那样的决绝和突然，真实的让人错愕。但我们必须接受。接受，然后放下，然后继续前行。
　　
　　 另一个寓意是两个故事。少年派在得救之后对前来调查沉船事故的日本人讲了两个故事。一个故事听着像童话，但他讲的是实情。少年把斑马、猩猩、土狗还有孟加拉虎的出现消失，以及人形岛的探险如实讲述，但日本人却毫不相信。于是少年派又讲述了另一个版本的故事，土狗变成厨子，猩猩就是母亲，斑马水手和身为老虎的自己。日本人将信将疑但还最终接受了并没有再追问什么。
　　
　　 这两个故事意味着充满奇迹的生命和无比残酷的人生。你打算选择相信哪个？那个为了生存而奋斗，最终活下来，战胜恐惧和痛苦的故事，让人看到生命的奇迹。它虽然艰险，但不乏仁爱、包容、理解。后一个故事的描述虽然听上更加真实可信，但它让人心力交瘁充满绝望和恐惧。于是当成年后的少年派问记者你选择相信哪个记者回答前者的时候，少年派会说：你跟随了上帝。原因就是，信仰不会真的减少我们的磨难，但它会让我们在磨难中体会到爱并选择相信爱和奇迹。这就是宗教的全部意义所在。也是电影的意义所在。到底哪个故事是真实的，又有什么重要？老虎到底是老虎本身还是少年的化身，已经不是重点了。重点是我们要活着，带着信仰活着。
　　
　　 李安是一个国际化的导演。他的电影有亚洲人独有的细腻、内敛和娴雅，但他又不那么亚洲，因为他的电影很博大。对各种宗教的宽容和理解，让不同宗教融汇到精神生活的表现，让人赞叹。少年派的那一句：毗湿奴（印度教中的神），谢谢你让我认识了耶稣基督。这句台词让我深为感动。让我感受到了李安心中的爱和宽容。也给了我极大的慰藉。人活着难道不就应该如此么？学会爱，学会放下，学会相信。少年派的奇幻漂流，绝不仅仅是漂流那么单一的故事，也不是一场纯视觉享受的盛宴，它是充满正能量，发人深省的电影。在国际纷争如此激烈，各种宗教矛盾极为复杂，末世论横行的当今，人类如此没有安全感。我们该如何面对自己和他们的生命，我们该如何经历自己的人生，又应当在他人的人生中扮演什么样的角色，我想，李安的电影，给了我们一个很好的选择。

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