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　　“一百个读者就有一百个哈姆雷特”， 我想这是一部好作品所应该体现出的亘古不变的真理。李安此部作品的意味在于处于不同思想层面，遭遇不同境遇，处于人生不同人生阶段的人都能从此片中品味出自己的见解，即具有普世价值。本文不在追求一些细节意向的演绎及推理，更多的是从五大维度浅谈影片可能存在的意象。
　　
　　表层意象：人都说伴君如伴虎，伴哪个更难？
　　对于少年与虎的漂流全过程，在此不一一赘述。影片留给我的有一个思考已久的问题：伴君真的比伴虎难吗？其实未必。人都说人心叵测，但通过语言，我们至少得到了一些与他元素沟通的桥梁，至少有枚举法使得自己阅历人的种类尽量多样，使得在面对一些人时，有简单的归类与靠边。但虎则不同，没有了语言的交流，能够转化的只是单纯的心灵解读，人畏虎，其实虎也畏人，心灵与心灵之间的博弈其实不是最难的，最难的是大家本不在一个维度里。试想在漂流的过程中，相伴的是一个人，派离亲近上帝的路可能永远不会到达，但也许也不会走得那么辛苦。
　　
　　二层意象：孤独与恐惧，在荒芜中得以选择
　　派自己搭建的小筏子为什么要与虎所处的船之间系着一根绳子？他若是想摆脱虎，可以斩断绳子，他若是决心制伏虎，最好的办法应该是与虎同在船上搏斗。一根绳索的距离其实是派孤独与恐惧间的平衡，没有“虎”他将仍受独自的孤单，有“虎”却难以抑制心中的恐惧，因而一根绳索是最好的选择。想起柴静在采访李安的视频中提及了一个帆船家的故事，他与派一样曾经独自一人横跨太平洋。曾经有一段时间一条鲨鱼一直跟随着他的小船，他担惊害怕。但直到几天后鲨鱼离开了船，他像失了什么重要的东西，留下的只是孤独。也许孤独是种警醒的力量，只有在孤独与恐惧的荒芜中才能得以平衡，选择。
　　
　　三层意象：爱是最后一道拯救灵魂的防线
　　片中一个符合好莱坞审美的桥段是“每个英雄的心中都有一个挥之不的美人”，派也不例外。那个翩翩起舞的少女是派对爱情永远的憧憬，与众不同的是，这个少女在舞蹈的最后一个动作是莲花的手势“Lotus in the forest”。这个手势在孤岛中得到了呼应，一朵包裹牙齿的荧光莲花，也是这朵莲花让派决定离开这个小岛，重新回归大海，以至于最后得救。不得不说，爱是人最后一道拯救灵魂的防线。
　　
　　四层意象：创世者，维护者，灭世者的三元统一
　　电影中有一个名字大家应该记忆很深刻“毗湿奴”。宗教的复杂在于一个“多生”现象，在此状态下，神发挥其生发、维持和融化三个主要属性（sifat）。这个“三合一”状态相应于吠檀多的三位一体：梵天（Brahma,创造者），毗湿奴（Vishnu,维护者）和麦海士（Mahesh,毁灭者）。“创、护、灭”这三个字让我想到了派到达的那个无人问津的小岛，它的存在拯救了饥饿难耐、疲惫不堪的派，它像一个守护神给这个海上漂泊的少年一个暂避的港湾，但它又可能在夜晚顷刻间吞噬派。所以，对于神意，感觉李安有种若即若离的辩证态度，不亲不近，但充满感恩。
　　
　　底层意向：梵我合一
　　对于虎就是派的说法，鄙人觉得并不是非常完整。在解读派与虎的关系之前，先理解一下影片一个极其重要的表达元素---宗教。宗教的本质是什么？是人之心所安置的地方。在印度，毋庸置疑，印度教有着举足轻重的地位，那印度教的本质是什么？也就是派所代表的印度婆罗门教的主张又是什么？（关于派属于印度教中的哪个阶级，鄙人窃以为应该是婆罗门教，是有识之士，智慧的化身）。婆罗门教主张：“梵”是宇宙现象的本体，人的生命现象为“我”，宇宙万物皆因“我”而生，故“梵、我”本来不二，凡人不解此理，只好轮回受苦，唯有体证梵我合一，才能得到解脱。所以虎和派其实是一种“梵我”的合体，两者经历着合体的阵痛，但最终又因为合体得到了终极释怀。
　　
　　其实究竟能读出多少个哈姆雷特，不得而知。愿与你分享，记录此时此刻的心境。

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