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　　 这一集先是一番儿女情长：洞房花烛夜，刘邦和吕后的一番对话颇有深意，两人的性格特点刻画得很好。
　　 “爱哭吗？”
　　 “你要是不想让我哭，我可以不哭。”
　　 “你可以哭，但是只能跟我哭。”
　　 “爱生气吗？”
　　 “……”
　　 “你可以生气，但是不能跟我生气。”
　　 “我嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”
　　 随后，刘邦果断地结束了与曹氏的一段情。虽然戏份不多，但曹氏一角给我留下了颇为深刻的印象，扮演者于明加的演技让人惊艳。
　　 话说刘邦离开曹氏，冒雨回到家，吕雉已经换上了朴实无华的农家打扮，着实让我惊喜——这么快就踏踏实实过日子了，不错。没曾想到，第二天，她又穿着华丽丽的衣服提水了，原来编剧有个梗，要让刘邦教育一下吕雉，可惜啊可惜，编剧的良苦用心沦为了前后矛盾，不知是拍摄过程中换装的问题，还是后期剪辑颠倒了顺序。
　　 随后的水源之争中，出现了两个人物，一个是令人意外的尾生，这是那个抱柱而死的尾生么？一个是雍齿，考虑到雍齿后来反复陷害刘邦，编剧这里先埋下了一个伏笔——两人早在水源之争时就结下了宿怨。
　　 紧接着韩国贵族后裔张良出场了。为了省钱铸剑、聘请刺客，连弟弟死了也不殓葬，真的很悲壮。
　　 最后一段情节有些莫名其妙，尤其是淳于越指责秦始皇和李斯分肉共饮的台词，实在不够注意，“陛下与李斯在一起”云云，难怪有人吐槽焚书坑儒是因为儒生不让嬴政和李斯在一起了。本来史记中挺充实的一段，编剧何苦改成这样糊里糊涂的呢。
　　
　　
　　附上《史记》中相关的段落：
　　 张良
　　 留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。
　　 良尝学礼淮阳，东见仓海君，得力士，为铁椎重百二十斤。（史记-留侯世家）
　　
　　 补记：第二集出现的周勃，忘记写了，这里补上。
　　 绛侯周勃者，沛人也。其先卷人，徙沛。勃以织薄曲为生，常为人吹箫给丧事，材官引强。（史记-绛侯周勃世家）
　　
　　 焚书
　　 始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。仆射周青臣进颂曰：“他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世。自上古不及陛下威德。”始皇悦。博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“五帝不相复，三代不相袭，各以治，非其相反，时变异也。今陛下创大业，建万世之功，固非愚儒所知。且越言乃三代之事，何足法也？异时诸侯并争，厚招游学。今天下已定，法令出一，百姓当家则力农工，士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔首。丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”（史记-秦始皇本纪）

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