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　　Paul Thomas Anderson素来以拍深奥难懂的片着称，这部号称酝酿了12年的作品自然也不例外。
　　影片以二战中服役的Freddie开始，从他与沙雕做爱和当众手淫的行为来看，他是个色情狂和社交障碍者。Freddie的父亲死于饮酒，母亲有精神病，他本人则是酗酒加暴力倾向。除了遗传，他的古怪脾气和突发幻觉可能跟喝奇怪的自制酒精有关——把脑子喝坏了。Freddie在战后先后担任一名摄影师和农场工，但都因惹是生非而无疾而终。更重要的，他退伍后没有勇气回与承诺过的邻家女孩赴约，这成为他心中永远的痛。
　　大师在影片约1/6处出现，从此影片就变为两个主角。大师自称作家、科学家、哲学家，但其实是一个自创宗教的教主。他有一个看起来很美的家庭，有遍布全球的信徒，有极富感染力的个人魅力；但同时他也挣扎于灵感的枯竭，遭受着质疑者的声音，承受着政府的压力。但他终究能在主流社会中游刃有余，片尾还在英国建了座学校传道授业。
　　Freddie和大师，一个没什么文化暴躁冲动，一个什么都知道冷静儒雅，这样天差地别的两人相遇后会怎样？答案竟是惺惺相惜。从第一次听析开始，两人就被对方的气质吸引：Freddie需要一位智者为他指引方向，大师则需要感化Freddie来证明自己的教义；Freddie想要像正常人一样融入社会，大师则渴望像Freddie那样无拘无束（或者说没心没肺？）。于是Freddie开始追随大师，鞍前马后兼做打手；大师则开始系统训练Freddie，视他为知己心腹。然而，尽管Freddie很想相信，大师也倾尽全力，但Freddie始终不能令自己信服。终于，他选择了离开。离开后的Freddie似乎成长了许多。他回探访了邻家女孩，得知其已婚后甚至为她的快乐高兴；他的神态看起来自信坚定了许多，他甚至有时会引用大师的话。从这点来说，大师的理论最终在他身上应验了——通过把痛苦的回忆表达出来，来摆脱痛苦。
　　以上就是影片内容的重述，但问题是，导演到底要表达什么？是讲战后的创伤？可是Freddie糟糕的精神状态明明还有遗传和家庭因素，残酷的战争经历只是造成他与社会脱节的导火索。是讲一段亦父亦师亦友的复杂感情？可是这两个人物也太特殊了，了解这样的一段非典型友情又有什么意义呢？相对而言，如果以片名的大师的角度理解本片似乎更靠谱，即本片反应一个所谓的大师如何在信仰、社会、自由间挣扎，并窥探一个宗教（姑且不称邪教）组织的建立与发展。可偏偏导演自己否认了这种说法，他一再强调Freddie才是真正主角，不知是不是为了回避敏感话题。总之，看完本片的第一感觉就是一头雾水：人物形象很鲜明，事件很清楚，但就是不知道导演的意图。其实从创作的过程看，Anderson广取素材，几易其稿，又掺入了以前电影剩下的边角料，就跟Freddie调的酒一样，让人欲罢不能，却难以参透。我看到有一种比较合理的解读是，Freddie和大师象征着每个人生存状态的两极：前者癫狂而随性，后者谨慎而守据。他们互相了解，互相羡慕，又都有所保留。正如大师最后对Freddie所说，如果来生再见，你我将是仇敌，因为这是两个难以调和的灵魂。
　　虽然主创人员一开始不承认，但大师的原型是创立山达基（Scientology）的L. Ron Hubbard（LRH）无疑。LRH也有一个拆他台的儿子，一个忠实信徒的老婆；山达基的教义中也强调人是不朽的精神个体，而此个体已经忘却了其真正的本质。山达基在美国是合法的，而且颇有一些名人信徒，最着名的就是阿汤哥。实际上，Anderson在上映前还专门找阿汤哥来家里审片探其口风（两人之前合作过《木兰花》）。阿汤哥表达了对一些镜头的不满，但Anderson最终没有删改，此事算是不了了之。
　　本片是演技派的盛宴。为角色狂瘦身的Joaquin Phoenix，导演的御用演员Philip Seymour Hoffman，转型成功的Amy Adams，凭此片均获得了奥斯卡、金球奖、BAFTA的提名，可惜一项没中。不过前两者分享了威尼斯影帝，算是弥补遗憾吧。此外，导演自己获得了威尼斯最佳导演，但根据新规则，本片让出了金狮奖，只获得了国际影评人奖。
　　作为小众电影，本片的票房自然不高。但即便如此，它也创下了一项纪录：首映的5个影院的平均票房史上最高。

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