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　　本来打算在星期五就写的影评拖了几天，是因为最终话让我有一种说不清楚的感觉。之前对这部片子的想法，怎样也无法融进最终话里。但是又忍不住要写，所以只能按1~21话来写，无法囊括未消化的22话的用意
　　在开始之前，我先转来维基百科上的两个概念。
　　义务论考虑的是行为的动机。义务论者认为，注重行为结果的行为几乎都是感性所引起，常常是不可普遍化或是和行为预期的目标不一致的，「只有善意才足以被称为善」，善意表示它可以通过理性的判断而不会自相矛盾，良善的行为来自良善的动机，所以必须考虑行为是否出于理性规则而可普遍化。义务论有几个特点：
　　1. 行为的规则决定了它是否被实行，唯有来自不相矛盾的规则，才能普遍化而被实行，因此「在别人也会如此意愿的情况下实践行为」。
　　2. 实践行为是彰显了人的理性的价值，一件事如果它是出于理性的规则而被实行，那么它就是道德上应该做的事，并且彰显理性的价值是人的存在目的之一，因此「不要把人仅仅当做工具来利用，同时也要把它当成自身的目的来对待」。
　　提倡追求「最大幸福」，认为实用即至善的理论，相信决定行为适当与否的标准在于其结果的实用程度。
　　效益主义认为人应该做出能「达到最大善」的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是「负的快乐」。不同于一般的伦理学说，效益主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。
　　在惩罚方面，效益主义反对「一报还一报」的「报应论」。效益主义者认为惩罚的基本原理是通过改造罪犯或保护社会不受罪犯破坏，从而避免发生更多的犯罪行为，同时也使其他人因惧怕受到惩罚而不敢犯罪。
　　
　　我想说的是，看psycho-pass的其中一个角度，就是这两种观点在剧中的较量。这两种观点既可以看成是很大的价值观，也可以看成是“惩罚的依据”（看到短评里有法学的，不过貌似不想多说，我就班门弄斧了）
　　先从惩罚的依据讲起，因为这可以说是剧中世界的核心——依据psycho-pass来决定一个人是否（可能）犯罪，是否应该接受惩罚（无论这种惩罚是接受治疗、被隔离还是爆浆死）。Sibyl System以社会效益的增减为惩罚的依据，其中一个体现是狡噛从监视官变成执行官的经过。狡噛目睹下属的惨状，用现在的话来说进入了悲恸及极度愤怒的状态，这种状态下可能会出现的情况有：判断力下降、抓错犯人、虐囚泄愤等，这些情况意味着某种程度的违法（虐囚），或是会降低社会对警察的信任（抓错犯）；而在剧中，唯一的描述是psycho-pass急剧上升。这样的判断过程，是基于狡噛可能会损害社会的利益这个预测，于是为了避免这种预测成真，在这之前就作出了惩罚——狡噛变成了潜在犯，自由受到极大限制。能够这样做的基础，是能够对人接近完全量化的技术，以及认为psycho-pass是犯罪可能性“准确”预测的这个假设。
　　与Sibyl System不同，朱妹和狡噛将动机作为惩罚的依据。第1话里，朱妹拉住大叔、麻醉狡噛，就是基于人质“没有犯罪动机”这一考虑，即使她的psycho-pass高于100，也不应受到任何形式的惩罚（即使是麻醉）。在发现Dominator无法制裁槙岛时，朱妹认为应该逮捕他然后进入旧的司法程序，而狡噛选择杀人偿命的方式。两个人都认为槙岛是有恶行并且有恶意的，即使psycho-pass永远低于100，也应该受到惩罚。
　　对于槙岛不同的“处理”方式，就是两种不同的惩罚依据之间的争论。
　　
　　为什么槙岛的psycho-pass永远低于100，在我看来是因为Sibyl System不会将自己判断为对社会有害。这样追溯下，Sibyl System最初为什么是由免罪体质者（又或者称为outlier）组成的，我无法给出自己的解释，只能略过。
　　如果将效益主义和义务论看作价值观，那么Sibyl System无疑是效益主义的代言者。然而在我看来，社会利益的最大化只是副产品，Sibyl System直接追求的，是自己所属群体利益的最大化。原本这样一群人是社会利益的损害者，即使从效益主义的角度出发，他们也要接受惩罚。但不知道经过了什么事情，这群人被实证科学利用来处理大量数据，被赋予了“评判”的权力。Sibyl System以社会利益的最大化为借口，追求自身利益的最大化——不仅免受惩罚，还能自封为神，决定自己群体之外所有国民的命运。其他人生存的“意义”，仅仅是在Sibyl System的安排下以低psycho-pass过高幸福“指数”的生活；至于被测定为psycho-pass高的那些人，在远未到犯罪发生的时候就烙上了潜在犯的印记，碍于人道不能毁灭，被隔离于社会。
　　朱妹在我看来则是共有效益主义与义务论观点的人。她会想生活的意义，就像Sibyl System出现之前的人一样。义务论主张人不仅仅是工具，人本身也是目的；而且动机——“为什么”——是重要的。行为背后的动机，可以是犯罪动机，也可以是人生的意义。所以朱妹才会在接收到一大堆职业推荐的时候烦恼，在20话的时候对槙岛的话（人只有在按自己的意志行动时才是有价值的）说“我现在多少可以理解了”。但是，就如Sibyl System所言，朱妹同时也是一个效益主义者，所以她才没有选择破坏Sibyl System，因为破坏之后会对社会利益造成重大损害，尽管这种破坏背后的动机在她看来是好的。
　　
　　由此整部剧中无论是人与系统，人与人，还是人自己内部的对立，某程度上都可以看成是义务论与效益主义两者的对立。
　　我之所以对这部剧有感觉，主要不是因为可以从上面的视角来看，而是朱妹21话说的话：“止步不前什么都解决不了，现在只能一直往前。不论多渺小，希望总是有的”这句话在我看来，是这样的“我一步都不能停下来，即使明知结局如何，都要自己亲自走向悲剧”
　　22话里，朱妹无法“拯救”狡噛，也无法破坏Sibyl System。而22话的标题是“完美的世界”
　　附录：psycho-pass及职业推荐的背景
　　（这部份比较恶心，对心理学实证的部份没兴趣的就别看了）
　　
　　本来不想写这些恶心的背景，因为梳理起来挺麻烦的，不过有人觉得剧中的这些是扯淡而我觉得不是，所以写一下。
　　中文译成“心理测量者”不是随便译的，psycho-pass及职业推荐在Sibyl System之下可以进行，和心理学、遗传科学、神经科学有绝大关系。
　　
　　神经科学（摘自维基百科、百度百科）
　　神经科学是专门研究神经系统的结构、功能、发育、遗传学、生物化学、生理学、药理学及病理学的一门科学。对行为及学习的研究都是神经科学的分支。
　　研究表明，一些具有反社会人格倾向的人或一些具有精神疾病的人在进行某些认知任务的时候，具有与“正常人”有显着差异的脑活动（经fMRI或脑电测量）
　　心理测量学，亦称心理计量学、测量心理学。借助一定的测量工具，采用数理统计的方法来数量化分析心理和行为的科学。包括心理物理学、心理量表法和心理测验等理论和方法。理论基础是经典测量理论和现代测量理论。
　　
　　Psycho-pass虽然仅仅是一个数字，但这个数字背后是一个复杂的公式，其中包含各种各样的相关系数及各种各样的运算方式。这个系数是环境、人格、基因、生理活动、各种特质（例如冲动性、控制感等等等等心理学变量）、大脑活动等众多因素决定的。之所以包含基因这一因素，是因为这最能够解释为什么能将人预判成潜在犯（滕在5岁时被判断为潜在犯）。Dominator之所以看起来那么牛逼，是因为它除了可以测量人当下的大脑及其余生理活动情况，还可以利用Sibyl System调用这个人此前测量过的人格、基因、其余特质、生活环境这些量化数据，综合处理得出被测量者当下的psycho-pass。这种程度的数据量在现在是无法这么快处理的，但这些数据都是可获得的。剧中科幻的是Sibyl System利用众多大脑的平行分布加工的方式来大大提高加工速度，实现这种处理；并没有对这些数据的获得方式作太科幻的处理。
　　
　　而职业推荐，这个就更好说了。先举一个例子：在学术界不受待见但在实践中被认为应用广泛的MBTI。网址里的简介比较神，但是MBTI是有一定根据的，只是这种根据在学术界看来不够厚实所以学术研究不用。MBTI做完之后会有两大部份结果，先是人格特质描述，也就是告诉你你是个怎么样的人，第二部分就是你适合什么样的职业。这和Sibyl System做的是完全一样的事情，只不过Sibyl System有更大量的个人数据来与职业匹配，看起来会更为准确而已
　　这种匹配是怎样做出来的？我目前只回忆起一种，但至少有以下一种研究方式可以得出什么样的人适合什么样的工作。
　　选择各个职业领域里做得好的人（可通过绩效筛选出来），然后对他们进行人格特质等的测量。哪些人格特质的倾向性更强，就说明这些人格特质有利于这些职业的工作。然后在以后，对一个从未就业的人测量其人格特质，如果ta在某个特质上倾向明显，就可以推测ta在与这个特质相关的工作上可能会有好表现，所以向ta推荐这个职业
　　这是我们目前就可以做到的事情，Sibyl System只是能够把它做得更好。

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