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《赛德克.巴莱》以骄傲之名耍流氓

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    骄傲是个不好的词,任何以骄傲为名进行的侵略、征服、反抗、牺牲 、鼓动、扞卫、毁灭都是耍流氓。
    骄傲是万恶之源,和它相关的词语有:英雄、灵魂、自尊、男人。仇恨也是个坏东西,因为它是维持人类之间关系的最坚固的东西,世代相传,阴霾不散。
    《赛德克.巴莱》是由一个很有种的台湾人拍的一部很有种的台湾本土电影。史诗般的制作、血腥的镜头、或苍凉或雄浑的音乐、壮美的画面、煽动性的语言,像好莱坞电影一样强势地把你带进,不给你喘气的机会,一股脑儿把东西全都灌到你的大脑里。看的时候热血沸腾,看完之后回家想想,也许不是这么一回事。
    这是一部很有种的电影,但它不是我心中的伟大电影。以蛮勇的骄傲为自由正名,这不是最划算的方式。
  
    很有感触的几个画面是:
  在头目莫那鲁道要带领族人反抗日本人的时候,他在聚集的人群中发表关于血祭祖灵、保护猎场、扞卫自由、要为骄傲而战的演说的时候,所有的男人脸上都是英雄的荣光和战斗的豪情,包括其中一个尚稚嫩的小伙子,当周围悲壮的英雄之歌响起的时候,他看着莫那鲁道,泪流满面。他当然是因为感动而哭泣,作为一个野蛮的狩猎者和一个年轻人他也许还不知道反抗的后果是全族的毁灭,但是这一刻他却为这种骄傲而感动得泪流满面。
  一个叫做巴万的小男孩,从小就幻想像一个真正的男人一样打猎,战斗。最后当起义开始的时候,他带着一帮小孩刺死了他的日本老师。后来在战斗中他成为了一个真正的勇士,脸上刺了图腾,战争的最后,当大多数族人经历殊死战斗都死掉了之后,巴万恳求莫那鲁道让他继续战斗,他说,我真的很累,我想睡觉。言外之意是:我真的想快点死掉。
  男人们战斗,后面的女人和小孩在一片树林里集体自杀,理由是,要抗日的话,粮食不够。
  还有一个母亲,带着两个孩子,牵一个背上背一个,前一个镜头她还好好地保护这两个孩子,后一个镜头她来到了悬崖边,先把牵着的孩子推下悬崖,然后把背上的孩子也抛下悬崖。
很不喜欢电影里这些为了体现仇恨与悲壮而做出的很讨巧的镜头,比如在中国抗日剧里为了表现名族仇恨,激起中国人的愤怒,就会安排一些日本人强奸中国女人,而中国女人痛苦得撕心裂肺的镜头。每一个正常的中国人看到这些镜头都会义愤填膺,这样的情结安排确实很讨巧,观众情感达到了,其他一切逻辑不通顺都好说了。
    我只是在想:
    谁剥夺了孩子生下来健康长大的权利?
    谁剥夺了小孩正常思考的权利?如果小孩长大后发现为了自由而牺牲性命这是不值得而想重新来过但这时自己已经死掉的时候,谁为他们的生命买单?是他们口中所说的骄傲么?
    为什么男人要做一个赛德克.巴莱(真正的英雄),女人和孩子就要被牺牲掉?这里面,和仇恨相对应的天平的另一端,自由,这个筹码到底有多大才会让人用毁灭来追求它?
    尊严和灵魂这个东西,你说它有,它就有,你说它没有,它其实也没有。作为一部电影,你可以赋予他们的牺牲以信仰的神圣,说他们都是冲着心中的彩虹桥的,谁也不知道他们当初到底是怎么样,到底怎么想的。不知道灵魂有没有到达彩虹桥,结果是,他们都死掉了。
    信仰这个东西,如果是一个人默默相信的话,信仰它是人的精神寄托,是支持人行为的指南,是食粮,是源泉,是动力,也是目的。如果是一个群体,一个部落,一个民族所有的人都毫无理由饱满狂热地信仰一个东西的话,很多时候都是危险的,是会构成灾难的,因为这种信仰具有煽动性,不具有冷静下来后值得思考的价值。
    所以,当我们发现自己在群体中自己的声音被淹没,行为诉求得不到表达,而所有的人都被煽动的时候,那么这是一个危险的信号。
    再来说说日本人。我们都知道日本人是可恨的,所有以征服为目的的侵略都是可耻的,所有的战争都是罪恶的。1894年之后的很长时间内,日本人成为了仇恨的载体,罪恶的化身,因为这之后的很多年,它是最大的敌人。想到他们,我们恨不得不惜毁灭自己来毁灭他们。
    事实上,没有日本人,我们也依旧在相互厮杀,相互斗争,相互伤害,依然有人被砍头,有人被奴役,有人被压榨,有人被强奸。对象因时而异,战争从未停止,不是英国人杀我们,就是日本人杀我们,不是外人杀我们,就是自己人杀自己人。所以,这部片子没有把调性定在抗日上,仅仅是把它当做一个敌人,还原历史的同时,呈现出面对侵略与奴役时野蛮人的抗争方式。毁灭瘦弱的自己来对抗强大的敌人,这也仅仅是台湾土着的做法,中国幸好有四万万同胞,经得起杀,要是都这么血拼,一个小孩都不留的话,亡国灭种图的是什么呢?
    不管怎么说,最可恶的当然是无故别人家指手画脚的入侵者,以骄傲之名煽动民族主义的狂热份子,个体被剥夺冷静思考的权利,正义和良知失声,野蛮横行霸道,战争,就是彻底的耍流氓行为。
    我想,一定要有一种办法,阻止战争的发生,或者在战争发生后能有一种不毁灭自己的方式进行反抗,仇恨一定要在适当的地方终结,不能让它持续下,因为,孩子没有替前人偿还血债的义务,每个人都有幸福生活的权利。
    最后,还是要感谢魏德圣,更多的时候都是站在中立的角度还原历史而不是在灌输一种什么狗血的东西,给予了看官很多独立思考的空间,文明进行到现在,社会价值观多元化,每个人都会独立思考,实在不需要动不动就说教了。魏德圣第二部电影就弄出了这样的水平,比张艺谋的《金陵十三钗》强多了,比大陆的愚蠢抗日剧更是强了很多倍。
    说了这么多,我想说的就是,独立思考万岁,不许耍流氓。

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