影视台词 > 影评 > ：《非诚勿扰》爱情品味&品位爱情是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《非诚勿扰》爱情品味&品位爱情的正文：

　　　　 　一、空谷梵音
　　　　　
　　　　　阅读书籍，是读者与作者的一场心灵对话；观看电影，则是自我携手本我的一际灵魂旅行。一部精彩的电影，犹如在自己的精神花园栽培了一株奇花异草，无论个人欣赏，还或公众展览，均是幸事一件、乐事一件。其间，爱情的绽放最绚丽夺目、摇曳生姿。如若一部经典的小说象征着一个时代的特性，那么一部精彩的电影则是记录着这个时代的特征。两者的魅力在于令人流连忘返、回味无穷。
　　　　　
　　　　　当下电影的效果，不仅是科技的展现，更是社会的关照。冯小刚在《非诚勿扰》中想要表达的社会现象太多太多，由此勾引出来的问题也繁复迭出。然则，依附于中国人惯常的阿Q基调——贺岁片！以及考虑到票房、成本回收等问题，剧中人物展现的性格品相更多是惊鸿一瞥，涉及到的概念意指只能是蜻蜓点水，因了，深层发现惟交给有心人自己挖掘、体会——这正是冯氏电影可看性之所在。
　　　　　
　　　　　有时，电影反映的现实社会不是潜意识中混沌的盲流，而是提醒大众在嘈杂忙乱中聆听一下来自内心的呼唤，可以看作是对童真的一种反哺。犹如John Milton Cage的作品《4分33秒》，其所要表达的是“我无话可说但我正说着，因此这正是我所需要的诗意。”世界本是就是一件艺术品，导演只是帮助我们搜集艺术素材，关键在于我们自身的领悟。《天下无贼》末纯粹女声的潜入犹似窦唯的近期作品，禅味颇浓。
　　　　　
　　　　　如果说音乐是一种从希望到失望到绝望的过程，那么电影就是一种从迷乱到迷茫到迷失的进化。一种起伏，一种节奏，这不是反蜕，而是警惕！因为，只有在意识到无我时，才能发现本我。冯氏电影总是在皆大欢喜中有些许淡淡的忧郁，那份可叹的悲衰便是人生的楚楚、那份可怜的哀愁想是灵魂的斑斑。从《甲方乙方》流连到《非诚勿扰》，悲喜剧的交叉总是在揭示着人之本质：铅华洗尽，萧楚寂然。
　　　　　
　　　　　二、滚滚红尘
　　　　　
　　　　　男女话题，爱情或婚姻，永不过时，永葆新鲜。尽管时代在变，男女关系及两性轶事古今未异。梁祝之凄美，虽历历在目，然恍如隔世……而这，大概是电影《非诚勿扰》对爱情美好的一种无可奈何的怀念和一种言外之意的追溯吧。
　　　　　
　　　　　中国传统文化如若有所保留，然不过故纸堆中缕缕酶酸。百年之内，西方之物质冲击与观念解构，使得没有宗教信仰的人性变得模棱两可、飘摇零碎。这在片末被冯导的黑色幽默渲染成了一则笑料，即秦奋于一所小教堂中忏悔的片段。
　　　　　
　　　　　中国自古以来，爱情——发乎情，止乎礼，文质彬彬，然后君子。这理应是男人追求女人时一个朴素自然的观念。婚姻——生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。这自然是凡间俗世男女所渴求的结合与归宿。
　　　　　
　　　　　爱情与婚姻若谓金庸之“一见钟情，一生相守”，那人生将几多幸福、几多美好——这在整个故事结束之后有这么一点暗示，即秦奋与笑笑的终成眷属。不禁想起黄安《新鸳鸯蝴蝶梦》中那句“由来只有新人笑，有谁听到旧人哭？”而年轻一代会不会问：黄安是谁？
　　　　　
　　　　　三、镜像内外
　　　　　
　　　　　出生证、身份证、工作证、驾照、护照、……人从出生到死亡，如果没有这些证件的证明，谁可以保证人存在的合法性？恰如没有父亲的存在，女人腹内婴儿之存在便被认为是肮脏的耻辱与淫乱的非法。秦奋的经济地位确保了他不会因为贵小姐家世的显赫而屈尊，同时人到中年，理性多于感性，痴迷少女美貌的癫狂多是荷尔蒙分泌旺盛的年轻人所为。
　　　　　
　　　　　越过青春的自卑与挣扎，成年人的独立生活很多时候反倒很是可怖，把张楚的那首《孤独的人是可耻的》当作一句口号来喊，或许更契合当下都市男女的精神图式。《救救我爱神》中大胆的裸露彰显了台湾都市男女间的欲望与困惑、空虚与绝望。北京、上海、深圳，哪一个离台北最近呢？小弗洛伊德终于长大了，成为了一名外科医生，切割着一片片回忆。
　　　　　
　　　　　当把爱情的神圣寄托于物质的猥俗，甚至把两者的属性等同划一的话，那么人生活中的无奈与无助就会肆虐的疯长，既冲破了道德的决堤，亦漫过了希望的天际，只留一片黑夜、一汪黑潭给当事人，任其啃噬、吞灭。以墓地销售作为婚姻结合的捆绑，可笑、可叹、可悲、可怜……秦奋面对如此的相亲套餐，想必也是哀其不幸吧。
　　
　　　　　寂寞有两种，年轻时剜心，老了蚀骨，而处在两个时段中间，最易遁入幽寂。这是人迹罕至的某个中间地带，在中间地带，强烈的渴望转为虚无，即使裸裎相对也是必输的挣扎，生命和爱情都是美的徒劳。人过中年，面对镜中的“他”，时间的鬼手岂不巧夺天工？身份的确证需要时间，需要事件。所以，没有作品，只有生活。
　　　　　
　　　　　四、得之失之
　　　　　
　　　　　人一生，和自己渡过最漫长寂寥黑夜的如若不是爱人，便是自己，前者给灵魂一个依靠，后者给灵魂一个思考。俗话说“男大当婚，女大当嫁”，婚丧嫁娶本应是人类族群的天然繁衍，然而，都市的繁忙竞争使得自然的婚配成为了偶遇，而不得不求助于婚介，当然网络邂逅的一夜情等情欲泡沫不算其内。
　　　　　
　　　　　因为厌恶钢筋水泥的僵硬冰冷，内心最渴望便是人与人之间的温暖，秦奋只是一举醒目的黄牌而已。人在都市呆久了，心会随之变得麻木漠然，渐渐与钢筋水泥混为一体——远离的不是人群，而是灵魂。当秦奋与移居日本的往昔友人临别时，感慨“缺的不是钱，是朋友……”，恰说出了很多人当下心中的郁结。
　　　　　
　　　　　在一房难求的当下，“面朝大海，春暖花开”不免成为一种奢望。对大自然的感受已时过境迁，目的性的工具替代了欣赏性的审美，朝花夕拾只能是涂抹在字里行间的凄凉。“遗憾”统统是自己欲求而不得的一次忏悔，和“抱怨”一样最为虔诚。上帝聆听的是：你自己是否真能说服自己原谅自己，遮蔽或弥补，方法不同而已。
　　　　　
　　　　　得之我幸，失之我命，那顶多是隐忍的祝福，并非无谓的割舍。秦奋不谈恋爱、直奔结婚的缘由想是明了“缘起缘灭终有时，爱恨无常难自欺”。只不过夜夜的孤枕难眠最为难熬，一个人呆在空房子中，寂寥难当、情难自禁；辗转反侧的惆怅恰是伴侣的落空，那日复一日的单调则暗示着：漫漫长夜之无尽……
　　　　　
　　　　　五、相爱相守
　　　　　
　　　　　男人交付的是一片真情，女人交付的是一片真心。男人爱她时，是真的爱她，只不过是生命中不可缺少的一部分，而女人爱他时，也是真的爱他，只不过是生命的全部。笑笑和她的情人印证着爱恨离别，上演着悲欢离合。情的动人，心的迷人，一个勾引的是欲望，一个释放的是感动，而动情更多的是一种生理本能，动心则是对自己理想的一个契合。所以，男人爱的性致勃勃，女人爱的念念不舍。
　　　　　
　　　　　男人面对不同女人，情可以异，欲却一样，所以男人多情也多欲；女人面对不同男人，恋恋不忘的是旧爱，不可能用最纯粹的爱接二连三的再爱其他男人，所以女人多心也多念。男人在乎的是曾经拥有，女人在乎的是天长地久；男人重视过程带来的刺激，女人关注结果带来的安稳。任何成年男人，即使像秦奋一样人到中年，面对一年只有一次的巫山云雨，亦会惊愕、怯恐……
　　　　　
　　　　　男女之间的恩怨情仇大致由情欲、性欲、爱欲架构着、编制着，三者完美的结合应该是爱情婚姻最理想的状态，即所谓“两情相悦的灵肉合一”，是刹那亦永恒。两人相爱本是两个生命体的绝妙邂逅，是站在灵魂高度的彼此欣赏，是两颗孤单的心灵为了共建一座属于他们俩的精神家园和尘世家庭而渴望的战栗与憧憬。然则，世俗之中的偏见与陋习使得诸多纯真的情感支离破碎、面目全非。
　　　　　
　　　　　“爱情在它联系到婚姻——如果婚姻代表永久的结合与永远的忠诚时，它的美尤其令人心醉。”爱情的长久，只在于是否拥有一颗饱满丰盈的内心，而不是完全却不可能的占有另一个灵魂。占有在一定意义上意味着自私的膨胀和嫉妒的吞噬，像黑洞一样，不仅抹灭了爱情本身的美好，也使得自己因为没有了奉献的无私与同情的宽容而不再纯粹、善良、真诚。秦奋对笑笑的态度值得许多男人学习。
　　　　　
　　　　　六、此岸彼岸
　　　　　
　　　　　读到克罗齐的“一切历史都是当代史”这句话时，恍然大悟！于是，眼前的所有人，脑中所有的事，混乱中模糊了界限——模糊了爱与恨的界限，也模糊了美与丑的界限，甚至在午休的癔症中清晰而混乱的定义着生于死，崇高与猥琐……各种争执，各种判断，假借着生活的名义侵入到我的发根、我的眼角、我的视线所及我的感觉所至。
　　　　　
　　　　　发呆，有时候不是凡人的痴心妄想，却是一种自我的哀叹怜惜——哀叹一场爱恋如此飘渺却又如此瓷实，终了，碎了，散了……幼稚的爱情是不顾一切的迷恋，而从沉迷中走出的笑笑，是成长，也是蜕变。如说“哀莫大于心死”，那么笑笑的死过却不得不说是复活。爱情，其实是一个人遐想的故事。
　　　　　
　　　　　“无论怎样的开头，我都能在回首往事的时候把它看作是我生命中无数次浪漫的邂逅，那一幕幕场景，那怯怯的你好，那不知所措的拥抱；无论怎样的结局，我只在情难自禁的时候默数它们做我生命中无数次无奈的悲哀，那一声声叹息，那荒诞的借口，那满盘狼藉的凌乱。”这应该是笑笑扔入海中的手机记录的最后一条日志。
　　　　　
　　　　　当我们发觉自己的故事在暗淡的岁月中可以让自己慢慢的咀嚼回味时，我们都不禁会哑然失笑：原来这就是生活——其中洞见到了人性的善与恶，体会到了理想的崇美与愿景的破碎。堕落也好，奋发也罢，宛若烟海的信息流湮没了对方、他方以及自己。迷失或者创造迷失，这一切都与时间有关，是它给我们呈现了这一切，也是它让我们懂得了这一切。
　　　　　
　　　　　俗是为了生活，雅是为了生命，超凡脱俗是心灵的境界，雅俗共赏是灵魂的态度。勋伯格说：“艺术家为之奋斗的最伟大的目标只有一个，那就是表现他自己”。冯小刚做到了，而且他一直在做他自己，这，很难得。

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