影视台词 > 影评 > ：《美国恐怖故事：女巫集会 第三季》关于剧中涉及的典故隐喻等是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《美国恐怖故事：女巫集会 第三季》关于剧中涉及的典故隐喻等的正文：

　　1.coven-女巫集会
　　
　　召开被称为主日的大规模“女巫集会”（也称作13女巫大集会），是女巫对魔鬼履行契约的义务。这一点意味着可以加强了女巫的“约束”力量。
　　女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是“给予”而已，而从恶魔方面来说，女巫“获得”也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系，双方互惠各取其利。如果是那样，那么，由于入教成为女巫的女性，可以从恶魔身上获得的东西是什么呢？那是“性的满足感”。女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候着的情形很多。这是一种与恶魔的性接交，一般认为，一定可以得到满足感。
　　与恶魔的性交，有时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女性。
　　性的仪式，大多数的情形，似乎是于主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪 式较多。虽然如此一来“给予”也较多，但是，一旦成为“获得”之处较多的女巫，则一般认为，这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在着，因为心灵及魂魄以委身于恶魔，所以毫无选择之途。
　　为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下数份。一看这种东西，便可发现誓约书是被用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜写作，也被称为“镜映文字”是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书写之际，也被印上奇异的魔印。
　　
　　
　　2.Minotaur---弥诺陶洛斯（牛头人）
　　
　　minotaur是一个复合词，由表示弥诺斯文化的minos加上表示公牛的拉丁语taurus构成，直译意为“弥诺斯的公牛”，该词源自何处，只要是读过希腊神话的人都知道：克里特岛上的半人半牛怪,身高有常人两倍，大吼一声，可以震撼全城。它是克里特岛国王弥诺斯（宙斯和欧罗巴之子，死后成为地府的三个法官之一）之妻帕西法厄与波塞冬派来的牛的产物，拥有人的身体和牛的头，脾气暴虐残忍并且嗜血，弥诺斯在克里特岛为它修建了一个迷宫。
　　由于弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害，弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，为了平息弥诺斯的愤恨，解除雅典的灾难，雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特作为进贡，弥诺斯接到童男童女后，将他们关进半人半牛怪弥诺陶洛斯居住的克里特迷宫里，由弥诺陶洛斯把他们残忍的杀死。
　　在第三次进贡的时候，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女来到克里特，在克里特公主阿里阿德涅(她暗恋那位所向披靡的英雄)的帮助下，用一个线团破解了迷宫，又用她交给自己的一把利剑斩杀了弥诺陶洛斯。
　　
　　
　　3.女巫调制药草
　　
　　女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。比方说，名为艾蜜莱.康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱.康帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被 掘起而制成的春药，被称为“夏娃”，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱 惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。
　　在法国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下商标的模糊字体，是“夏娃”两字没错。基于诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和其他菜所作的一种药草，将这些药草溶解于古老、腐败的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之中的方法，经常被采用。
　　利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草－－就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善于制作迷幻药。
　　
　　女巫门派：
　　克莱提卡派：强调自然和万物，拥有适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵的法术
　　埃克提克派：孤僻独立，爱自行学习研究
　　克莱米纳派：常施行祭祀式的法术，重视仪式细节
　　所里塔利派：喜欢独立施法
　　维克康尼派：最为人所接受的巫派
　　
　　
　　
　　4.希腊神话中的女巫
　　
　　
　　瑟西(Circe) 令人畏惧的女巫
　　
　　古希腊神话中最着名的女巫，具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影，她可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害她的敌人。她拥有自己的岛屿，每当有船只经过时，她会假装很热情地招待他们却偷偷在他们的饭菜中下药使他们变成动物。从她常召唤的神明中，可以看出她所使用的魔法类型。后人已习惯将她的名字当作是女巫、女妖、巫婆等的代名词。
　　
　　米蒂亚(Medea) 由爱生恨的复仇女巫
　　
　　米蒂亚，又译美狄亚，是科奇斯岛国的公主，也是女祭师，一生命运乖舛，她爱上来自外地为了取得金羊毛与她父亲作对的杰逊（伊阿宋）王子，不过，这段姻缘最后却以悲剧收场。米蒂亚是月亮女神的干女儿，所以她懂得使用许多的黑魔法，她会调制灵药、占卜、下毒。不但法术高强也非常聪明与残忍，她曾为了杰逊，亲手杀了她自己的弟弟。后因为杰逊移情别恋，与邻国的公主结婚，被情人抛弃的米蒂亚一怒之下，制作了一件沾满毒药的礼服，送给杰逊的未婚妻，将其杀害。甚至还亲手杀了自己为杰逊生下的两名稚子，最后骑着龙车伤心地离开了他。
　　
　　
　　卡珊卓拉(Kassandra) 特洛伊的女预言家
　　
　　因为她能预知未来，所以被归在女巫之列。据说卡珊卓拉的力量来源是因为有一天真理与太阳之神阿波罗看见了卡珊卓拉（她一直致力与研究他那些另人费解的预言。），便爱上了她，阿波罗赐予她预知未来的能力，卡珊卓拉却拒绝了阿波罗的示爱，恼羞成怒阿波罗对她下了一个诅咒，让别人永远不相信她所说的话，因此注定她永远知道真相却无力阻止悲惨的事情发生。她是特洛伊的人，她预言若是将木马迎进城内，特洛伊城必遭毁灭，却无人相信，特洛伊就这样灭亡了。而她被当作俘虏带到敌国，后来被敌国的王后迫害致死。
　　
　　
　　5.猎巫
　　
　　猎巫是原指搜捕女巫与巫师或施行巫术的证据将被指控的人带上宗教审判法庭。今日此类事件被视为一种道德恐慌。从十二世纪开始，到十六世纪是最高峰的时期。当时基督教（包括天主教、东正教等）已经传入欧洲将近一千年，并且几乎成为欧洲的唯一宗教。源自于对于未知的恐惧和对巫术的害怕导致猎杀女巫，而法兰西女英雄圣女贞德也曾被诬为女巫。在高峰的时代，猎巫审判是于世俗法院审判。
　　其实初时男巫和女巫被指控的人数一样多，直到了1485年海因里希.克雷默及约翰.斯普伦格着作的猎巫手册《女巫之槌》（Malleus Maleficarum）面世后，令整个欧洲社会把猎巫的矛头指向女性。书中宣称“巫术是来自肉体的色欲，这在女人身上是永难满足的，魔鬼知道女人喜爱肉体乐趣，于是以性的愉悦诱使她们效忠”。所以在不少有关女巫指控的法庭文献当中，都有跟魔鬼性交的罪名。被判死刑的女巫，财产会被没收，令政界和司法界对猎巫运动更加积极。在迫害的巅峰期，很多不懂巫术的女人也遭人诬告罪成而被活活烧死。而且在巅峰期的16世纪，猎巫审判大多是由世俗法庭而非宗教法院审判。
　　猎巫在现代仍有发生，其多发于无知或未教育的人，与世隔离，过着传统生活型态的人可能会指控某人为女巫。但今日此词多用于搜索误导或潜在的敌人（如色情业者、次文化族群），就如历史上的猎巫一般以歇斯底里、成见和不公正对待被指控的人。一开始猎巫都是用吊刑的但因为女巫与巫师死掉后留下的的尸体会变成吸血鬼，所以后来就使用火刑，因为要把尸体也摧毁掉以绝后患。
　　1484年，两位教士海因里希.克雷默和约翰.斯普伦格，撰写了《女巫之槌》，详细列举了很多种识别女巫的方法，发起了声势浩大的欧洲女巫大审判 。
　　借由“猎杀女巫”之名，三个世纪内约有十万人被处死，其中绝大多数是女性，尤其集中在宗教改革时期。期间较为着名的塞勒姆女巫审判案是1692年发生在马萨诸塞州的事件，塞勒姆女巫审判案过了300多年，当事人皆已作古，但显然它留在美国人心理的伤痕还在隐隐做痛。
　　
　　6.bloody mary-血腥玛丽
　　
　　关于血腥玛丽的起源至少有50多种版本。其中一种说她是女巫，有人说她是撒旦的女儿、妹妹或妻子。
　　历史上，年轻女人遵照传统习俗要在漆黑的房间中，一手举着蜡烛，一手拿着手镜上楼梯。当她们照镜子的时候，可以瞥见未来丈夫的面容。然而，假如她们看到的是骷髅，说明婚前就会丧命。
　　血腥玛丽以尸体、女巫或鬼魂示人，通常浑身浴血。如果召唤仪式正确的话，幽灵会对参与者厉叫，折磨、勒死他们，偷走他们的肉体或灵魂，饮干他们的血，或挖他们的眼球。
　　很多关于血腥玛丽的传说版本中，几乎都记载着认为使用少女的鲜血淋浴、擦洗身子可以维持自己的青春美貌，并且对仆人或者少女施加各种极其恐怖残忍的酷刑，囚禁虐杀折磨他们以得到快感……（凯西.贝茨用血和胰脏涂在脸上“护肤美容”并且屠杀仆人大概就是隐喻这个典故）
　　
　　
　　
　　7.海报中三女巫--莎士比亚《麦克白》
　　
　　故事描述11世纪的苏格兰，麦克白战胜归来，经过战地旁的树林时遇到三个女巫。第一个女巫称呼麦克白为葛莱密斯领主（Thane of Glamis），第二个女巫称麦克白为考特爵士（Thane of Cawdor），第三个女巫称他为苏格兰国王，女巫们预言后随即消失。
　　之后预言全部实现之后，麦克白也从万人敬仰的英雄最终沦为被万人唾弃的魔鬼，对麦克白而言,三个女巫是邪恶的化身,是地狱的使者，唆使他看清自己内心的魔鬼，预言他的未来，煽动他的欲望。
　　
　　
　　
　　8.关于剧中故事地点---新奥尔良
　　
　　种族问题
　　新奥尔良二百多年的历史上，法国路易十四宫廷的奢华风从城市开埠之日起就如影相随，上层社会的尔虞我诈、势力、见缝插针也都随着法国人的到来在新奥尔良的土地上深深扎了根，这里是美国最主要输入黑人奴隶的城市，现在大部分人口皆为黑人奴隶的后裔。加上后来一百年的奴隶制度，赤裸裸的阶级压迫与穷奢极欲都造就了这个老城从根上开始的，现代民主自由也医治不了的腐败。
　　六十年代的黑人民权运动推动了民权法案的通过，尽管在法律上改变了美国南方的黑白种族分离制度，但在经济发展落后的新奥尔良地区，实际上的种族分离从未消失。有些黑人为主的街区把白人出现当作挑衅与麻烦；而很多白人社区也绝不欢迎黑人的迁入。
　　城中黑人尽管人数多，但由于经济地位的普遍低下，政治地位不高；而越是如此，黑人为主的社区发展就越落后。没有什么钱的黑人大多只能依靠新奥尔良的公共教育系统，可全城的公立学校中只有一所教育质量过关，其余的，大家戏称，不知是送小孩学好还是学坏。而美国的公立学校入学多按学区划分，那唯一的优秀公立学校所在学区自然价格不菲，大部分在贫困线上得过且过的黑人家庭根本无力问津。这样恶性循环的结果，是越来越严重的两极分化。走马观花的游客们只在法国区，花园区跟上城附近活动，并看不到城中黑白对立与分化；缺乏外力注入改变贫困格局的黑人社区问题深重，毒品泛滥，暴力频繁，青少年步入歧途。这些深重的社会问题在“大快活”歌舞升平的表面下蛰伏蔓延，直到2005年卡特里娜飓风来袭，城市的烂疮被曝于光天化日之下，美国人这才悲叹，在民主发达自由的国度，竟然也有新奥尔良这样的异数！
　　
　　死灵之城
　　新奥尔良最有特色的建筑便是墓地。新奥尔良的墓葬与美国其它地方全然不同，个个都是地上“悬棺”。这倒不是因为新奥尔良的人多么念旧，无法忘怀死者所以给他们建筑了“死灵之城”，而是新奥尔良这片地方，地表下面就是沼泽，多挖几尺坟墓就要倒灌，于是这些墓葬基本都是长方形结构，普通的大概两人高，顶上或平或成三角状，本来是白色的外墙皮早已变成斑驳的灰色。
　　新奥尔良历史上曾发生过数次大规模的瘟疫，大批生命死亡，普通墓葬的两个棺椁位置不够，还要暂借公墓一角特意修葺的“棺材公寓”。这些“公寓”比起独门独户的墓地就要简陋的多，四平八稳方方正正如同烤箱一样的结构，没有任何装饰、生铁阑干或者雕像，只有墙面是一样的斑驳脱落。每个棺椁一个方方正正的小口，棺木从这里放进，等到家族墓地有了空房，或者直到俭骨日再回归祖先的怀抱。
　　
　　
　　9.蛇
　　
　　在埃及，蛇形的装饰代表权力的至高无上，埃及艳后克利奥帕特拉七世曾引宠物眼镜蛇以咬腕自尽；在英国，蛇是维多利亚女王的护身符，象征智慧和光荣。蛇与女人，自古以来两者之间就有着互为隐喻的密切关系，而性引申开来，便有欲望和魅惑。弗洛伊德亦有此观点，只不过他还认为，蛇还可能与“破坏”、“讨厌”等有关，而实质上这是一种焦虑情绪。
　　爱与美的希腊神话，总是充满了传奇和浪漫。在茂密的森林里，在神秘的藻泽边，同样有蛇穿梭于各个角落，神秘莫测，光怪陆离。它们体态怪异，凶猛残暴，阻挡着勇士前行的道路，残害着一方百姓。此外，神秘阴险的蛇又与希腊神话中的女性形象有着千丝万缕的联系，在希腊神话中，蛇附于女人之身，女人与蛇合而为一。她们的命运和遭遇寄托了希腊文化赋予蛇的象征寓意。
　　在希腊神话中，人们把蛇和女性结合在一起，并又为她们设计了晦暗的生活轨迹，赋予她们残暴的品性。此中的厌恶和痛恨，可见一斑。这充分体现了古希腊人朴素的哲学思想，也说明了古希腊人关于对蛇的认识和理解——蛇是恶的。但蛇是由女人的血变化而来的传说和理解则是古希腊人价值取向的具体表现。将“蛇女性化”或以“女人喻蛇”在希腊神话中经常出现，也为后世各国神话传说中蛇与女人的故事提供了原型。
　　在《圣经》中，蛇同女人就紧密地联系在一起，二者共同充当了人类原罪的直接祸因。蛇是危险的动物，蛇既狡猾，又恶毒，别有用心地引诱女人犯罪。女人也是危险的，她脆弱而容易上当，又反过来引诱男人也跟着上当受骗，女人由此成为祸水的代名词。女人本出自男人的肋骨，是为男人需要而造出的附属物，现在女人又注定了男人的宿命。所以尼采说：“一个真正的男子需要两种不同的东西──危险与游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”
　　此外，女人和蛇都有延续生命的喻义，表示生命永生。生育分娩实际上就是生的开始，使生命不断延续。而且原始人思维中关于死，也认为是摆脱了自己的有形躯体和改换了住址而已，其余一切则依然如故。以死告终的一生之后，又重新开始循环复生，这一新的循环复生便始于妇女分娩。新的生命诞生，人就在这死与生的循环中永生。而蛇可以蜕皮自新，因此被认为有不死的神力，如在古巴比伦、苏美的神话中，蛇蜕掉皮，出现了小蛇，这小蛇就象征着永生。所以，将能够生育后代的女性与能够蜕皮自新的蛇联系起来也就顺理成章了。
　　因此，在许多氏族文化中，可以看到有以女人或蛇作为崇拜的圣物，这都是因为女人与蛇有生命的喻义，女人的分娩，蛇的蜕皮具有“不死”的意义。而后来逐渐丰富的涵义还有性爱、性诱惑等等。加之蛇本身的阴柔特性，给人感觉它在精神上类似女人，于是形容妖艳狠毒女人的贬义词语也与蛇有关，如“美女蛇”、“水蛇腰”、“蛇蝎女人”等等。

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