影视台词 > 影评 > ：饥饿游戏2--关于统治者的奴役法则是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是饥饿游戏2--关于统治者的奴役法则的正文：

　　看完《饥饿游戏2.星火燎原》，第一感觉是广电总局竟然能通过审查，当然有可能是我大惊小怪了。个人以为从2的趋势上来看，饥饿游戏系列是或可比拟《V字仇杀队》的，同类型题材的电影还有《撕裂的末日》，英剧《镜子》第一季的《一千五百万的价值》。电影副标题的名字“Catching Fire”译为星火燎原也不错，意味深远，很少有国外电影翻译的如此准确。我建议要看这部电影的人，先看饥饿游戏1，这个系列1是简单粗糙的开始，2是精心铺陈的布局，3才将是高潮迭起的结束，3是可以期待的。
　　
　　饥饿游戏系列为何值得品味？主要是它的思想框架搭得好，这个框架建立在大政府与小平民，更准确为围绕奴役者与被奴役者之间的一个游戏展开的各种对照社会现实的博弈推演。很遗憾，按理，大陆人应该在看的过程中很有感觉，但是在影院中途竟有人立场，的评分也偏低，我写此篇的初衷是想给这部还算不错的系列电影做个背书，省的很多朋友因为评分而错过。
　　
　　我对饥饿游戏系列的好评度或者兴趣，都是基于它的政治寓意，尤其是奴役者与被奴役者的组织与个人之见的博弈非常值得玩味，所以，如果只是简单的看像日本电影《大逃杀》一样讨论人性的，图个恐怖刺激的，下面的评论你也不用看了。
　　
　　1、统治者的奴役法则
　　
　　从人类社会诞生到现在，实力竞争的胜出者如何统治或如何奴役被统治的人们，一直是个大问题，当然，对于被奴役者来说，如何摆脱奴役争取整整解放个体的自由权利，相对来说比之更加艰难，因为还要涉及到如何避免死循环的问题。我们先进入统治者角色模式，站在统治者的立场下思考问题。
　　
　　几千年来，各片大陆不同种族勿论文化，总结下来，统治者奴役被统治者的原理无非几样东西：（1）剥夺自由生存权；（2）挟以武力恐吓；（3）分化被奴役者同盟。历史上看，欧洲古老的君主帝国也好，东方古老的封建帝国也好，统治者或极权主义者，不管什么差异，这三样必不能少。
　　
　　（1）剥夺自由生存权
　　所谓剥夺自由生存权，就是所有被奴役被臣服的平民，第一，你的生命是我的，你的财产是我的，你的思考你的劳动都是我的，你的一切都是我的，第二，在此基础上，不能私下有交易，也就是说不能有市场概念，只能有计划经济，单向资源分配是其基本特点，即使有黑市，也是统治者故意睁着眼放行，减轻自己的统治压力。马上一个问题，统治者为何会这么想为何要这样做？
　　
　　其一，对于统治者来说，被奴役的所有“人”皆不是人，都只是商品，在远古的时候，有些被奴役的“人”连商品不是，比如老人，小孩，包括一些青壮年，只留还能生育的妇女。在远古，就是彻底的丛林社会，统治者他们用自己的生命用鲜血用自己的智慧打败另一个种族或一个部落，失败的“人”就是要被淘汰，所有“人”都只是物品，有价值的留下，没价值的有威胁的就让其消失，剩下的都是自己的战利品，永远归属于自己，世世代代连绵不绝，这是强者延续生存的逻辑。而到了继承者手里，虽然没有战利品的概念，但是一定会有极其享受的占有欲在里面，想想吧，如果一个人投胎投的好，一生下来，全天下的财富，资源，女人都是自己的，有多少人愿意拱手相让？这是人性的欲望所决定的，只要是极权组织，在位置上的个人或者群体，都不可能摆脱被奴役者就是物品，商品的想法。在中国，即使在现代，一个小小的地级市市委书记乃至一个县城，就能自成一片王国，无人能撼动，在其眼里都会滋生出来其所辖百姓都是屁民的感觉，何况一个王国呢？从这个角度上看，金正恩无论受过什么西方的现代化教育都没用，即使是我们每个人，管它知名学府受过什么西方现代教育，一旦放到那个位置上，一切人权、自由、平等、公平统统失效，跟人性对抗99.99%都是自取其辱。这跟理性也无关，金正恩牢牢做好自己的本分，享受其继承的一切权力与占有，对他个体生命来说，就是绝对的理性。
　　
　　此故，剥夺自由生存权的第一逻辑“你的生命是我的，你的财产是我的，你的思考你的劳动都是我的，你的一切都我的”，这是统治者角色最本质最真实的想法。
　　
　　其二，顺着一的逻辑，普天之下莫非王土，所有东西都是我的，那么当然，所有有价值的东西都应该统统归属于我，但是全天下有价值的东西太多了，一来自己大部分也消化不了，二来自己也没那么大地方全部寄存的了，三来总要让这些奴隶有一些基本的生存品，要不然没办法让他们干活创造更多有价值的东西。于是，在统治者眼里，一个完美的统治模型在涉及价值商品方面，应该是：
　　
　　A、全天下的最有价值的东西10%以内的东西都应该掌握在自己手里，抓大放小；
　　B、第一时间能够监控被奴役者创造了什么最有价值的东西，必要时可以随时单向征缴；
　　C、所有价值商品都应该由自己来分配，被奴役者手上只留有基本生命体繁衍和存续的东西即可，必须杜绝私下交易，避免价值商品遗漏。
　　
　　最终，这样分娩的产物除了计划经济还能有什么呢？极权与计划经济是天然绑定的。当然，衍变到后来，聪明的统治者单向征缴剥夺被奴役者财产的就是万能的税收。在极权国家，当财富主体集中到公司组织以后，万税的发展也是自然而然的逻辑。
　　
　　通过以上，我们知道极权者只能是计划经济。反过来另一个角度，极权者为何必须计划经济，其极度害怕市场的原因是什么？是信息的交换。市场看似是交换，但本质是信息流动，交换本身除了商品本身，更大的价值在于流动性，市场从诞生起就是跟信息流动天然伴随而生的，但是对于所有统治者来说，从来不惧怕物物交换，而是信息交换，这个信息当然也包含了人们的思想。
　　
　　极权者的天敌就是市场，对极权组织的闭环模型来说，封闭性，计划经济，单一思想是它的基本要素。没有这些东西，极权组织很容易瓦解。但是市场经济，对于极权者来说，就是病毒，一旦感染，星星之火真的可以燎原。因为封闭才能杜绝信息外侵，因为计划经济才能最大利益享有极权利益，因为单一思想才能最大程度控制被奴役者这些只会干活的“行尸走肉”。市场经济最大的作用是激发个体意识，激活信息传播，将个体解放出来，将资本解放出来，这是自由资本主义最核心的根本，而它也是极权组织最可怕的梦魇。
　　
　　所以，任何极权统治者必须要绝对杜绝市场经济，这应该是铁的纪律，挂在紫禁城乾清宫的牌匾“正大光明”写成“不要市场”可能更好，老皇帝临终前使出吃奶的力气都要交代太子憋一句“不……不……不要……市……市场”。
　　
　　在《饥饿游戏2》中总统有所察觉，彻底打击了黑市，这点上他亡羊补牢，至少不能说是错的。关于计划经济对于极权统治的影响究竟有多大，就不再展开了，而对于封闭性，单一思想，以列宁大师为起点的苏联，集大成的本朝及亦步亦趋的朝鲜给出了教科书般的指导，主要有7条：A、神秘的仪式；B、紧密小团队；C、思想排他性；D、灌输经常性、反复性；E、简化理论、接地气；F、树立榜样、标杆教育；F、建立宏大的宣讲场所。具体就不赘言了，如果有兴趣的同学可以看看傅志彬《洗脑的历史》科普下。
　　
　　（2）挟以武力恐吓
　　馒头加恐惧，这是极权统治左膀右臂，实在缺一不可。剥夺自由生存权，最大的目的是清空人的大脑，让有思想的人有见识的人也因为生存的基本渴望而被掏空，最终被洗脑。饭都没都吃了，有几个人，有多少所谓有骨气的知识分子会挺身而出呢？这是一个基本的逻辑，很显然99%的情况下是正确的。但是，总有那1%是漏网之鱼啊，有一部分人是真不怕死，有一部分人是怕死但有精神力量的支撑，这些少数派是属于极权主义的恶性肿瘤，必须全部找到以肉体及精神消灭，武力的其一价值就在这里。
　　
　　其二，杀鸡儆猴的武力恐吓跟洗脑一样，循环往复不断灌输以后，被奴役者也会形成条件反射，人们会尤其的胆小、懦弱，这跟跳蚤原理是一样的。
　　
　　在饥饿游戏2中，每逢集会遍地荷枪实弹的白衣战士，装甲部队绝对是有威慑力的，鞭刑，就地枪毙，现场直播极刑等等对反叛区的十二个地方平民都会形成极大的威慑。久而久之，人们很容易对未来失希望，反抗两字就会自动在脑中抹杀，代之以的就是认命的行尸走肉般劳作。
　　
　　武力是极权国家必不可少的，一个国家的被奴役者再怎么揭不开锅，饿死多少人都无所谓，但对于统治者来说，强大的军备必不可少。再不济，对付所辖这些头脑简单的有机生命
　　
　　机器一定要绰绰有余。但对于统治者来说，你拥有两把菜刀以上他都是不满意的，谁知道这把菜刀会不会一不小心砍死英明伟大的金大元帅呢？
　　
　　（3）分化被奴役者同盟
　　即使做到以上两者，统治者躺在床上还是不大安心，为什么？因为他怕自己下面的爪牙过分了，把兔子逼急了也会咬人，一只兔子不要紧，千千万万只兔子如果集合起来也是很头疼的，而且你总不能把所有兔子都杀光了，杀光了，谁来给自己干活啊？
　　
　　于是，统治者就想，对自己最有利的形势是什么样的呢？被奴役者已经被洗脑洗的差不多了，很少再有人关心如何摆脱统治，但是一个清醒的有忧患意识的统治者可不是啊，他成天还会琢磨如何加强他的统治，很快他就想到了。最有利的形势就是，在内部，各个地区的奴隶要相互仇恨，相互发生矛盾，最好自相残杀，不要把情绪矛头对准统治者，永远把真正的敌人导向跟自己一样的弱势群体而不是自己，在外部，大家又能同仇敌忾，一致把矛盾对付外人，保护自己的国家。
　　
　　饥饿的游戏本身的剧情设定背后逻辑，主要就基于第三点。饥饿游戏2里面有一句最经典的台词：不要忘了你真正的敌人是谁？一句意味深长的话，看似简单，但是当你在饥饿游戏的杀人现场，这句话却是很难听得进的。整个饥饿游戏被分成了国会区与非国会区的另外十二个被统治区，十二个被统治区就是70多年前战败的所谓反叛地区，然后总统抓着这个反叛不放，十年如一日的对被统治区洗脑关于反叛与被救赎的思想。为了分化这十二个被统治区，他想出了饥饿游戏这一招，既有观赏性，又有内部分化的巨大价值，还能作为一个思想洗脑的宣传平台，一举多得。
　　
　　老总统深谋远虑，他的这个极权模型还是构建的不错的，遗憾的是，这个平台在74届饥饿游戏中因为一个演出来的生死爱情激发了不少人尘封心底的力量，到75届极限饥饿游戏以后，因为爱，因为勇敢，因为希望等各种力量激发，早就暗流涌动的社会底层开始借助这个平台展开一个反抗的游戏，游戏即将倒转，电影到此戛然而止，最后一幕一个火红的射箭动作，矛头对准的是什么？极权。背后力量是什么？是爱，是勇敢，是希望，是自由。饥饿游戏3就是整个系列的高潮，反抗大军在星星燎原之后如何反扑，这个就是编剧的任务了。
　　
　　2、被奴役者的反抗法则
　　
　　这是我们每个人都要思考的问题，说实话我并没有答案。或许，对于被统治的人们来说，尽量的市场化，尽量的信息流通与透明是一个不错的选择，让一切有形的东西交给无形的自然之道来处理。在足够的市场化面前，人人意识到私人财产的重要性的，信息流通的重要性，从而强调个体的重要性，而不再是组织，集体，围绕个体权利的一切对抗与博弈都是市场的反应。通过市场的力量，逐步削弱统治者的力量，让统治者的力量分散到个体，或小微组织身上，尽可能的分散极权力量，同时也让信息的传播更加透明与高效。
　　
　　而对于武力，也应该逐步削弱甚至最终取缔。如果可以设想，社会的高级形态未来个人偏向于自由资本主义，这样的社会形态国家与国家质检没有界限，以致很少有国家的概念，国家不再是一个组织形态，除了常备的警察维持治安力量，常备的军队将被取缔。
　　
　　如果不是这样，带领被奴役者起来的力量很容易形成一个新的极权组织，换汤不换药的死循环有很大一部分原因就在于武力常备上。
　　
　　这当然是很理想化的假设。在我个人的现实预期中，有一个想法萦绕不绝：少部分人追寻极权的力量，与多数人不得不瓦解极权的力量就像道德有无一样根本就是相伴而生，是无法一元化的。而作为历史的当事人，他的立场永远只有一个，要么尽心维护统治，要么竭力反抗被统治，都在争取个人自由的利益最大化。
　　
　　在安.兰德《自私的美德》中，安兰德引用高尔特的话:
　　
　　宇宙间只有一个基本抉择：存在或不存在——而且只属于单一的实体类型，即生命体，没有生命的物质其存在是不需要条件的，而生命的存在却是有有条件的，生命依靠特定的活动过程。物质是不会毁灭的，它会改变自己的形态，但它不会消失。只有生命体才面临不断的抉择：活着或死。生命是一个自立、自生的过程，如果一个有机体停止了这个过程，它就死了，组成有机体的化学元素还在，但是他的生命却不存在了。只有“生命”这个概念才能让“价值”这个概念成为可能。只有对生命体才有善恶可言。
　　
　　其后，她又说：
　　
　　静止就是生命的对立面，只有透过不断的自我维持过程生命才能持续存在。自我维持的目标有其终极价值，那就是保持有机体的生命，必须藉由不断的自我维持次啊能实现这个终极价值。有机体的生命本身就是其自身的价值标准：延长生命即为善，威胁生命即为恶。
　　
　　为什么要引用这两段话？
　　
　　我想诚实地表达对于极权大政府或自由大社会两种社会形态的最终看法：
　　
　　的确，所谓生命是一个自立、自生的过程，每个历史时期的新的生命也都是一个自立、自生乃至自灭的过程，每一次之间都是全新的对抗与博弈，极权组织本身也是一种生命形态，它本身不会消亡，因为有极权欲望的人不会消亡，有征服占有的不会消亡，有垄断实力的人不会消亡，即使极权组织是少数群体，但是对于他们自身来说，延长自己的生命就是善，它天然会对威胁自己生命的群体展开进攻，而且更有目的性，更有组织性，更有野心与欲望。所谓极权，背后都是垄断，而追逐垄断的力量才是真正引起社会变革的力量，只有不竭的欲望与野心才是促进人类社会极速发展到现在。从这个角度讲，垄断的力量与自由的力量其实相互正义，也相互邪恶，没有垄断没有极权，自由为何物，是衬托不出价值的。衡量各自生命的价值标准有，且的确唯一只有：延长各自的生命为善，威胁到自己的生命即为恶。
　　
　　所以，极权与自由，魔鬼与上帝，最终作为历史当事人，评判的标准就只有一个：时间。

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