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　　<阿黛尔的生活在戛纳上映的时候法国刚通过同性婚姻法案，而最后此片获得金棕榈大奖，看似是艺术领域对此的一段唯美的呼应，但无论是电影节评委会还是导演本人，都否认了此片的创作或获奖具有某种政治因素。
　　无可置疑，艺术必定会与政治环境相关，但政治并不是最重要的。
　　之前导演也在访谈里提到，对于同性恋我没有激进的看法，也不漠视它，一切都是那么自然的。我关心的只是相爱的两个人。
　　我本身的确也比较反感某些反映同志群体的作品，以此为噱头，自我隔绝或者自我标榜，要么就彻底边缘化的姿态。任何给自己贴标签的行为都是对自己和别人愚蠢的伤害，如果不能平常对待自己，又怎能让他人平常对待你。
　　
　　所以导演的此番言论和立场确实也让我在没看到成片之前已经对它心生喜爱。因为在这之前表现同性恋情的片子，多数都绕不开社会对抗与认同的议题，比如<断背山受尽伦理压抑的爱，<费城故事表现的人权与社会公正问题，<哈维米克则直接指向政治。有例外的，其视角也“表现”化的在孤独、欲望、人性之间游离，带有某种黑色的意味。比如<河流<春光乍泄<邪恶的夜晚。还有的就是传记片<王尔德<心之全蚀<嚎叫。但如果说到真正的爱情，不雕饰也不异化，只是把同性恋人之间，就像所有恋人一样，他们最平实和本真的关系与感情表达，一种普世的、所有人在生活中都会经历和感触到的过程作为诠释主题的，却很少很少。要知道爱情，没有谁更纯粹，也没有谁更艰难更没有谁更伟大。
　　
　　这样的情况下，<阿黛尔的生活的初衷很正，只是关于两个人，关于爱情，人类最普遍也是最纯粹的东西。想来这种片子或许也只会诞生在法国。歇斯底里或者生命积淀之爱，所谓的情怀，法国人拍了很多很多。即使从这个突尼斯裔导演的情结与手法上看，这一部可能并不那么的具有天马行空般的法式“情怀”，但必定同样让人沉迷和心碎。
　　没有片头字幕，没有复杂的镜头语言，配乐似乎都是有源音响，自然光线，现场环境音，剪辑也及其简单。很多时候，甚至感觉不到这是一部电影，但庞大而微妙的情绪变化就在这一点一点的，平常和平静，甚至繁琐的细节之中交织和铺展。
　　抽象地看，整部片子几乎是由特写和食物，混合着断续的对白堆砌起来的。与之对应的大概是情绪、情欲和生活本体。至于性爱戏，我反而觉得有种过于真实而造成的压迫，可以感受到演员的确拍的很辛苦。
　　
　　片中的跨度长达六年，导演并没有刻意构建某种表意的空间，也没有明显的时间段落分界线，生活化的场景拼凑看似很散落，但不能说是没有结构的，就像一片没有裂缝的温暖的蓝色海水，蕴藏着无限的宁静，暗自起伏的波纹，一段段不知从何而来的浪涌。Adele的生活，即是片子的载体。其中Adele每次在路上的独行，都对应着一段寻找、失、重建的“存在主义”式的成为人的过程。而其中最主要的部分，Adele与Emma之间的爱情，她们潜移默化的转变都融合在极简的镜头分切里，这是导演的风格也是功力。
　　
　　一切因差异而起，也因差异而结束。这里的差异，不仅仅是阶级，包括电影中先验的个人性情。德勒兹说过存在就是差异。我们在看似相同并不断重复的生活中遭遇差异，在差异的交叠和碰撞中走向转变，而转变是种同一的必然。
　　
　　根据萨特的存在主义理论，人是这样的存在者，它的出现带来了世界的存在。人如何存在就应该是人自己选择的结果，即人首先存在于世界之上，然后人自由的选择自己的行为，成为什么样的人，而人的行为就决定了人的本质，所以 “存在先于本质”。而“虚无”是出于思想的自由，一种对任何单纯的给定性说不的力量的自由。
　　
　　我们看到Emma对自我的认知和定位始终很明确，就像法国精神一样，爱、平等与自由。作为一名画家，她有浪漫迷人的温柔和特立独行的自由气质。她自信坚决，并且有相当坚定的个人意志。比如会竭力维护自己的创作自由和审美品位，比如喜欢萨特，并且英语不怎么好。她说她从14岁起就确定自己喜欢女孩，无比确定。这是人自由的选择，也是一种对时代阻碍“自由”的反抗。
　　
　　而Adele，作为北非后裔，似乎始终处于茫然的混沌之中，在她身上说不上有很分明的，可以称为“自我意识”的东西。她好像对什么都无所谓，爱读点文学读物，什么都喜欢吃，什么音乐都听一点，总是凭着内心的某种感应摸索自己的生活。恍惚中觉得好像有什么要发生，或者有哪里不对劲，却不知道是什么。她也会像全世界的青少年那样，喜欢美国电影，喜欢斯科塞斯和库布里克。会由于青春期的悸动跟男生交往，会因为一个不经意吻又觉得自己喜欢女孩。理想是当一名教师，因为喜欢小孩子。这其实是很模糊却也很真性的东西，就像是人性里无所不在“欲望”。
　　
　　正是这种差异在最初给对方产生与自己原本生活不同的，新奇的吸引。就像Emma总是说Adele的懵懂和纯真很有趣，而Adele也对这样一个成熟而特别的“精神启蒙”者产生迷恋和追崇。
　　这是最初的时候，有种幻觉般的隐约的默契，赤裸而不受束缚的，一种浓烈的暧昧在二人之间随意流淌。
　　
　　之后真正的生活才正式降临。三场性爱戏，将“转变”表达的淋漓尽致。而这场转变，仍由差异开启，或者可以说它原本就在那里，只是等待着被触发的那一刻的来临。
　　我们很清楚的知道既然是爱情，那么在这场关系中自然是没有对与错的。波德莱尔说的，爱情，是二人串谋所犯的一宗罪行。人必须为自己的选择负责。所谓宿命，无需言明，只需对此承担后果。
　　
　　 随后，重建是一段漫长的孤独。就像斯皮尔伯格的评价，这里Adele的沉默很让人动容，有时候沉默比言语更有力。
　　我认为全片最具诗意的镜头，在沙滩上，Adele解开头发，跳进水里。蓝色的海水浸湿着她的面孔，我们看到她的孤独，也看到她的欲望，或者什么都没有，漂浮在漫无止境的蓝色里，无可名状的让人哭泣。
　　
　　咖啡店重逢。积郁已久的情绪，最后却只是一段炽痛而绝望的坦诚。
　　两个人相念相爱，却没办法再在一起。这也算是某种人的感知上无法逾越的困境。
　　“你不会再见我了？”“不会。”
　　“你不再爱我了？”摇头
　　“你确定？”摇头
　　“但我会把无限柔情留给你。”
　　
　　这或许就是萨特所说的“他人即地狱”。
　　
　　对于社会背景，柯西胥没有大肆渲染也没有刻意回避，毕竟的确是作为一对同性恋人必定会遇到的境遇。值得关注的是，之前无论是对同学，家人还是之后的同事，Adele始终没有承认自己与Emma的关系，她说“这是我们两个人的事，没必要让别人知道。”或许对于Adele来说，Emma已经是她的全部。
　　
　　柯西胥的确是个会构造细节和营造节奏的导演。最后一段戏，人与人的间隙中，仅仅几个镜头的分切，可以感觉到二人无法割舍的爱意在延续。
　　一段时间里，总是有些东西在场，有些东西离，都是某种“因素”使然。它们没有意义，包括爱情。有意义的是人的“赋予”。Adele失一段爱情，或许还有更多，但她已经从逝的东西中证实自我的存在。
　　如果说Adele在这过程中寻找到了什么，我觉得什么都没有。Adele的态度并没有因此而改变，更没有到达所谓的“归宿”。人总是不断从自身之外的差异之中，寻找某种与当下的契合。所以海德格尔说，人是孤独的存在。
　　最后Adele仍在孤独的前行，并不明确的，朝向未来庞大的未知和既定。
　　
　　有意思的是片中的画廊老板问Adele，和女孩在一起与和男孩在一起的时候有什么分别，Adele说有一点吧，说不上来，解释不了。
　　这正是本片我最喜欢的地方，很多说不上来解释不了的东西。比如说一见钟情和再次相遇，比如Adele说的“我很想念你我不相信你不是”，比如Emma说的“我不知道，但和她跟以前和你在一起的时候不一样”这种事。海海人世中的偶然，冥冥中的注定，带有某种荒谬的，却跟我们经验相符的，可以体会却无法用常理解释。
　　麦婉欣在<蝴蝶里如此诠释：“预谋”，一切都是写好的。
　　
　　同样卓越的电影或者艺术品，都是没办法用言语解读的。就像塔可夫斯基称电影史一种“炽热的直觉艺术”，在他的电影里，那些缓慢凝重的梦境，杂糅的色彩和不断复现的神秘，它们与影片的理解无关，只是作者精神世界的呈现。然而塔可夫斯基将我们引向宗教式的痛苦和神圣，而阿布戴柯西胥，用他那种的温和亲密的介质，将我们带进爱情。
　　片子的直译<阿黛尔的生活或许最为准确，但港译<接近无限温暖的蓝和台译<蓝色是最温暖的颜色却更贴近片子柔软的质感。影片的独特在于，有着炽烈的激情与悲伤，孤独却不沉重。Adele全片都在蓝色的浸润和包裹之中，无论是在热恋的甜蜜还是失的刺痛中，能够抵达我们内心的，都可以称之为某种“温暖”的东西。因为所有的悲欢，都唤起我们在这世上，最真切的存在。
　　
　　想起柯西胥的前作<谷子和鲻鱼。不得不说发掘潜力女演员绝对是他的杀手锏，阿黛尔和蕾雅与阿弗西娅一样，都是缪斯一般的，坚韧自信的年轻女孩。柯西胥说他喜欢看她们跳舞，看她们游行，看她们谈论文学艺术和哲学，这是很让人感动的东西。
　　古斯古斯和意大利面，孤独的舞蹈，漫无目的的追寻。
　　爱，在空虚的宇宙之中，或许没有意义。但只要我们活着…………….
　　
　　不过说到底，这也只是Chapters 1&2，之后我们不得而知。可以肯定的是，直到影片的最后一刻，二人仍是相爱的。
　　在一个法国小镇上，她们一个是画家，一个是教师，她们永远相爱，永远自由。
　　愿Adele好运。愿Emma好运。

　　HKFFF首场放映的映后座谈Q&A，大概问了性爱戏的拍摄、原着作者的争议以及过多的意面和特写镜头的问题。导演在之前的访谈里面其实都有过回答。
　　柯西胥是个很温和的人，他的拍片方式可能不被人认同，但是他对电影绝对有着超凡的执着。这是一个导演，或者一个艺术创作这最基本也是最重要的东西。
　　或许很多年后，我们再看<阿黛尔的生活，我们也可以片中那样，与自己的恋人，男人或者女人，组成一个家庭，平常的生活下。

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