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　　好的文字是非常有质感的，哪怕用最简单的词语，但都能组织出最顺滑的句子，哪怕用最简单的句子，都能描绘出最贴近心灵的意象与深意。这大概是我在看苏童的《告诉他们，我乘白鹤了》的感受。
　　
　　“又是黄昏，天边的云朵像一堆未被燃尽的柴堆，他所熟悉的原野、孤树、池塘和房屋又发出一种低沉的叹息声，这种声音只有他能听见，儿女们有耳朵，但他们是听不见这种声音的，他们不相信天黑前的家园会发出叹息。”
　　
　　这样的文字多美，意象禅意，味道清淡但悠长。所以我真是好奇，这样的文字要怎样改编成电影，文字与影像是如此不同的两个容器。
　　
　　就是怀着这样的怀疑态度，我看了同名电影。嗯，虽然节奏很慢，情节很慢，但是电影并不叫人失望，如果它的配乐做的更好一点，我觉得会更好。无论是文章还是电影，有细节有情绪的才叫好看，电影的最后有一行字说演员都是导演的家人或者邻居，原生态的演员加之导演自身成长的背景，一切的得心应手显示在电影中的气质就一种很顺滑、充盈的感觉。
　　电影刚开始的时候，老人在棺材上画仙鹤，象征死亡的棺材却是鲜红色的，白色的仙鹤悠然在其中，“驾鹤西”是中国道教对死亡最诗意的想象。而在电影中的人，对死亡也是极原生态的，这种原始甚至带着某种不人道的残忍。在广场打牌的伙伴某日就不来了，因为死了，偷偷地土葬在玉米地旁，那副红色的棺材就是装他的。儿女每日都叫他，爹吃饭吧，爹睡觉吧，爹不要抽烟了……但这毫不妨碍他们忽略他内心害怕的声音，因为害怕火葬，怕死后会被拉烧了只剩下一股白烟，老人对自家厨房的炊烟都心生恐惧，他爬上梯子拿东西塞住烟囱，儿女说：爹老了，爹老得都糊涂了。孙子跟小伙伴们最爱玩的游戏是，把头埋进沙子里，看谁憋气的时间最长，小孙子每次都是胜利者。这为后来孙子埋掉爷爷埋下伏笔。
　　
　　老人每日都荷塘边等仙鹤的踪迹，孙子和孙女每天都骑着竹马来。隔代之间的隔膜似乎比父亲与儿女的隔膜更小，祖孙的对话才最涉及内心。
　　
　　“我让他们……长成……人……他们……要……把我变成……烟。”
　　
　　男孩说：你记得三叔家的那头羊吗？那头羊不是走丢的，是被我活埋的！
　　爷爷说：埋羊和埋人不是一回事，羊是牲畜，可爷爷是一个人，爷爷还是一个活人呀。
　　男孩：人也一样嘛，把坑挖大一点不就行了吗？
　　
　　男孩的天真透露出的残忍，就像看着一个人大口大口美味地吃着生肉的感觉。
　　
　　男孩说：你什么都不懂，爷爷害怕火葬，他不想被火烧成一股烟，他想把自己埋起来，埋人一定要先挖一个坑！
　　
　　于是男孩一铲一铲地挖起坑来。有时候死本身未必是最难以忍受的，死得痛痛快快说不定是某种福祉，但慢慢地死绝对是最大的折磨。坑挖好了以后，老人走到了坑里，男孩就开始一铲一铲往里面铲土。泥土覆盖过老人的膝盖，再埋到老人的脖子，“爷爷，你是不是怕啊？你怕的话我们就回家吃饭吧。”在男孩的眼里，这跟他与小伙伴们把头埋在沙里闭气的游戏差不多。玩完就可以回家吃饭了。
　　
　　泥土终于把爷爷全部覆盖了。他说，爷爷，再填你会透不过气的，他听见了祖父在下面的回答，祖父说，别停，再来一铲土，告诉他们，我乘白鹤了。
　　
　　电影的最后，男孩与女孩骑着竹马，在夕阳中归家了。
　　
　　很自然也会幻想到，男孩长大了，想起自己活埋了爷爷，心里会是什么感受？不过，导演强调故事只是个寓言，结局也是寓言式的。爷爷在土里，还能听到泥土的叹息吗？

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