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　　看完了《危险方法》，我不想对荣格和佛洛依德的关系或者影片是否该叫荣格野史，做什么评论，我只想说，Otta是个蛊惑人心的大坏蛋。
　　 影片中，荣格说：更糟糕的是，不是担心我说服不了他，而是我怕我自己也被他说服。荣格最终，不管什么是Otta的说服，还是他自己内心的声音，还是敲了Sabina的房门，在伦理道德和追求自己的快乐、自由和解放间，我们到底应该如何抉择。
　　 看完之后，我也在问，我自己是不是也被他说服了？我一直引以为豪的对自我的道德要求,是不是更像一个笑话？一方面，极度渴望自由，另一方面，却在这般自我压抑。佛洛依德说：人的很多疾病，都是由于压抑自己的性欲而得的，那很多人忧郁症是不是就是这样得来的。
　　我联想起我这段时间我在看一本夏瑜写的《我的独立消失在雾中》，对里面陆游和唐卡的柏拉图式的精神之爱非常向往。因为对这份爱的珍视，所以不想做破坏这份爱的俗事，不想听彼此的喘息与尖叫，不想交换彼此的体液，只相爱，不做爱，多完美的爱情。
　　 但是听了otta的言论，我心里有点动摇了。我们都是被道德束缚的太久的俗人，为什么不能解放自己，人生苦短，为什么不能按着自己的心性，让自己快乐，自由呢？我承认“自由”这个词，因为稀缺，所以有神奇的魅力。我们中大部分人，都会问自己：“我们到底想要什么”，回答基本上都是：自由。像故事中的唐卡，她是自由的，有时间，有金钱，在进行着世界旅行，但就是这样一个，在一般人眼里自由美好的女子，却是最不自由，她的生活是被动的，缺乏安全感，渴望被爱，让她走到哪，都不过是换了一个地点的牢笼。陆游，他是不自由的，压力、不得志，让他的生活很窘迫。但就是这样一个不自由的人，为自己的理想，愿意付出生命的代价。他是知道这个世界的真相的，却还是会不抛弃自己的原则，为之奋斗，力图揭穿真相，明知自己的结局是惨败，也能安静的卷铺盖走人。他倒是个，在自己的世界当中，相对自由的人。可就是这样一个理想的勇士，现在我在听了otta的言论后，却觉得他是个爱情方面的懦夫。灵魂都颤抖了，为什么还要束缚自己的身体呢？难道就因为心底那一点点怕，怕破坏想像当中爱情的美好，就要这般隐忍克制吗？这还是爱情的本质吗？
　　我相信我是被蛊惑了，我的信念之塔，好像要轰然倒塌了。Otta这个大坏蛋，他是要以自由之名，把我心中的道德秩序推到吗？我甚至在心里想，我在这方面不自由，是因为我对世界的掌握不够，等我对世界有足够的掌握能力的时候，我就可以自由选择，随自己的心性，和想爱的人相爱，而不必大费周章的克制自己的本能需要，经过了绿洲，也不敢停留。
　　但是这又让我想起了另一位大师说过的话：爱情是孤独的证明。没有解释，我却能明白。想用爱情来摆脱孤独，要么效果短暂，要么无异于饮鸩止渴。深刻的人，都是孤独的，孤独，就像自己的影子般，是很难摆脱的。既然爱情，证明是无济于事的，是不是又要退回到自己的城堡，不做那越轨的事。这次不是因为道德的约束，而是因为洞察了真相，那并不能给我带来真正的快乐。
　　真正的快乐，还是来自对自己的克制和完善上吧，这是一种超越的生活，我要的生活。我想起了我看过的《富兰克林自传》，他一生都在克制自己的饮食，性欲，让自己的生活，都保持着勤奋，有活力的状态，他时时与自我战斗，进而也打败了命运。因为按道理，贫民出身，没接受过教育，他应该是个印刷工或者其他什么工。刚看的社会心理学家，Elliot Aronson的自传，也都记录了这种自我超越的生活。我想这才能带来真正的心理的平静和欢乐。
　　很高兴，我还是回到了我想回到的康庄大道上来了。

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