影视台词 > 影评 > ：《雪国列车》革命、秩序、人性是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《雪国列车》革命、秩序、人性的正文：

　　 今晚看过雪国之后出来很长一段时间不能说话，抱歉的是我没有抱着要写东西的心态关注电影的每一个细节（至少我不能说出第几节车厢是怎样的设定）。不得不说这部电影看下来十分耗神，其实也有颇多槽点，但这里我们都且先不谈，毕竟它是一部值得被理解的电影，这样的电影有等会儿再被吐槽的权利。
　　 《雪国列车》中有诸多隐喻，也可以被多方解读。我所赞成的是按照社会革命与社会秩序之间的反复关系的模式，但是还需要注意到人性消长，及诸多与隐喻具有冲突关系的存在——列车是列车，雪国是雪国。不论你的视角是旧制度与大革命，还是人性善恶与社会聚散，偏爱于一方总会少看到一些深意。不论我们开不开化，我们都该保持视角的多元，所以看完电影先别激动，暂时把信仰放一放。
　　 首先，故事设定里至少有两对关系：上与下，内与外。前者可以理解为既定社会制度和文化风格内不同群体和阶层之间的关系。当然，在列车中，由于作为区隔的底层文化已经不存在，保留在前部车厢的中上层文化也已经退化为形式，用于制造秩序感。后者可以理解为旧世界和新世界之分，即旧社会和新社会。我们能够感受到，柯蒂斯和威尔福德之间的关系属于前者（当然，这其中还有关于人性的复杂问题，之后再作讨论），而南宫和尤娜的设定则是冲着后者的。我看过一些杰出的影评，以近代以来思想家和革命者的理论和生命壮举来阐释列车中的种种隐喻，并关乎社会可能——大抵为革命，秩序，权力之间的作用和被作用，而更深一些，引用我的一位老师的话来说，即为通过革命实现的治理和通过治理实现的革命。而“计划外”（吉列姆由于没有控制好与威尔福德约定的革命而被处决，我觉得“处决”二字更加符合画面的仪式感）的纰漏，则来自于现代性下理性主义一直低估的，人性召唤。
　　
　　【上下：被用来制造秩序的革命】
　　 在上下关系中，我们本来被填充在赤裸激烈的暴力镇压和勇敢反抗之间、掌权者的铁腕展现和起义者内心历程之间；也时不时被一节节车厢里的安静平和与奢华狂热（想了一下还是不用“骄奢淫逸”这个词）所震惊：那些人过着已经被遗忘世界的生活所以秩序还在，可是那些人拥有了恐怖的天真，视权威为真主之心永动不停。好看，的确好看，精美的场景布局和打斗场面，也不缺失人物心路的捕捉。可是这场革命本来就不是脚踏钢管身手敏捷，一路砍杀高歌，以热血换平等的——因为这是在末日。电影的前大半段对于除了南宫以外的局内人和我们这些观众来说，窗外都不被认为存在另外一个社会可能（You must be insane!），所以革命成败只有上下是否重置之别。然而我们知道high点在于威尔福德告诉柯蒂斯这个封闭的社会系统的是在利用定期革命来来清理人数、维持秩序时，我们觉得，哇唔这个创意真是太棒了。
　　 从革命本身来说，动荡、打破本身就具有自我毁灭的社会功能。无论哪个程度的社会革命，挑战者和被挑战者都会付出代价，而在列车中，威尔福德看自己的卫兵也未尝没有这个可能：为什么要煽动革命来控制人数？既然威尔福德不在意直接屠杀（在与柯蒂斯谈话时就指示手下屠杀底层人），也不在意当自己手握强兵时底层人是否信服自己，那么何必给屠杀找一个合理化理由。我想威尔福德自身对于秩序的信仰，恐怕没有他自己认为得那么忠诚：在他眼中，重要的是秩序感而非秩序本身。现实中的当权者在一定程度上赞成温和的革命，这的确有利于发泄社会情绪而后修补社会机器，又不至于被完全颠覆。但是他们没有威尔福德这么大的本事：威尔福德即为雪国列车，除此之外并无他人。现实中的权力阶级还需要处理自身内部的关系，但威尔福德通过单独掌握核心权力（引擎），并对引擎妖魔化，用其对己方阵营的人类洗脑。所以威尔福德的手下都拥有恐怖的单纯，而威尔福德是上层全体，又仅仅只是他一人。
　　 权力拥有者们一直在做强调位置（position）的手势，加之人们的歌颂，前部车厢的人类社会复原，威尔福德在上层的身体和思想里制造除了坚硬的秩序感（我必须说，这其间还是有夸张的表现手法，夸张到我觉得有点不自然，比如幼儿园的歌舞）。而计划定期革命，抛开社会的周期性危机不说，这像是威尔福德制造秩序的手段。有人打破秩序，才使这秩序更加坚硬——在他所在意的上层心目之中。
　　
　　【人性：哎哟你没料到】
　　 吉列姆告诉柯蒂斯，见到威尔福德时“直接割下他的舌头”，其实在暗喻不要像自己一样受其蛊惑。威尔福德没有料到的是，秩序的维持不可离开对人性的敬重，所以吉列姆割肉，所以柯蒂斯羁绊于原罪，所以两个孩子被南宫和柯蒂斯拥抱其间等待命运的烈火融化雪国。柯蒂斯无疑超越了之前的革命领袖吉列姆，因为他甚至敢于探索另外一种可能。但需要看到的是，柯蒂斯的决心来自于人性的提点：他曾经拒绝尤娜要打开那扇门的请求，但却因看到孩子被作为零件而不惜断手来救孩子——就像吉列姆曾经做过的那样，回应他一直羁绊的原罪。威尔福德认为人所进行的抗争都是“愚蠢而可怜”的，因为秩序是不可改变的。威尔福德曾经如先知一般看到了人类雪国的到来，制造了永动机，并在永动机内运行他所信仰的、各在其位的社会秩序，这个秩序如同永动机一样应该永远运转。但柯蒂斯希望掌握引擎、接管列车，却是为了重置秩序。秩序从何而来？从来不末节车厢的威尔福德认为那里只要执行丛林法则就好，可是人性总有可能让人们放下屠刀，寻找一种和睦的秩序。
　　
　　 埃利亚斯认为文明的最初生成来自于人们相互联结的需求。联结以交换为核心，而交换则需要契约，也就是规则和法律，进一步形成秩序，深入行动和内心。所以我们至少应该看到的是，秩序的诞生终究还是一种手段，用语维护人类生活的手段，而非目的。权力对秩序盲目信仰甚至侵占人性时，革命自然会发生。托克维尔在讨论法国大革命时提到民众其实并不能够理解革命的伟大信仰，可是来自于人性的动力却是相对地稳定且坚硬。我们看待革命宛如史诗又在他们的暴行里觉得他们是一群乌合之众，但在革命者的生命体验中，前进虽有畏惧，但为一瞬信仰而一生荣光。当然，这不是雪国列车歌颂的主题。它是悲情而晦暗的，但也没藏住人性有光。
　　
　　
　　
　　【内外：秩序之外的可能终点】

　　 最后讲一下南宫和尤娜，与他们看到的另一种社会可能。16岁第一次窝在沙发上看电影频道佳片有约的《汉江怪物》时被这对父女惹出不少眼泪，所以今晚看到他们出场有预感他们会有个出彩的设定。南宫的目的一开始就很明确：收集火药原料（我记不起叫克什么了……），打开门出。南宫见过前部车厢的盛况，但从未过末部车厢，他的痛苦主要来自于囚禁而非直接压迫，像极了革命中带有浪漫情怀的知识分子。他的女儿尤娜年轻、单纯又具有隐喻发现本质和可能的透视能力，也一直被集中追杀，似乎是怕他们看到除了列车以外，居然还有其他的生存可能，而剥夺了列车的唯一合法性。作为七号暴动的革命先行者，为首的因纽特女人很有可能是南宫的妻子、尤娜的母亲。而南宫向往列车外的世界，也很可能是有对爱情的追随。善于观察、富有知识、睿智勇敢的南宫一直拼命追求的其实和柯蒂斯并不完全相同——平等在当前社会之内，而自由却更可能在当前社会之外。
　　
　　 电影的结尾其实总感觉不甚温暖——我实在想不到两个孩子在冰天雪地里如何能够让人类再度繁盛起来，纵然有头北极熊。生态圈可能已经重建，但人类能不能活还不一定。殉道者已经为了人性的尊严和光荣而牺牲，卫道者也伏尸在旧制度和大革命的灰烬之中，那么秩序和文明的意义，在冰天雪地里又能够温暖这两个孩子多久。电影从来就是一种太好的东西，它用存在传达可以被多种生命体验所解释的稳定意义。我也不愿意找电影bug（因为我只觉得黑衣人头套有点奇怪别的完全记不清）或者吐槽情节节奏，吐槽的终究还是为了体会。好歹体会达到了，所以也就可以睡下了。
　　
　　 我记得孔飞力在《叫魂》里的结尾颇有意味，在说出来之前我只想说人类的疯狂与静好，秩序和打破，都不应该被绝对地判定好坏。你怎么知道夺取引擎全民平均就是好事，你怎么知道前赴后继只为冰天雪地又不值得追逐。
　　
　　 “其实没有什么能够伫立其间，来抵挡这种疯狂。”

《雪国列车》革命、秩序、人性由一生祝福网(www.13zhufu.com)收集整理,转载请注明出处!