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　　 前段时间看了《Silver Spoon》，内容主要讲述北海道农业高中一群刚入学的新生，在此辛勤劳作努力生活的故事。男主八轩勇吾，为了逃避原来学校升学和来自父亲的压力，选择了自己一无所知的北海道的虾夷农高。却因为这次不理智的选择，从新找到了生活的真谛。片子表现了很多少年危机的内容，也展示出了同学之间的美好情谊，实打实是一部励志青春热血的校园动漫。但我却被其中一个最为支线的支线吸引了，关于经济动物生命价值的思考。
　　 人在各种场合都曾强调过生命是平等的。远古的部落之间用动物作为图腾彰显精神，佛教僧侣不食肉以体现对生命的敬畏，现代社会对濒临绝种的动物实施救助。这样看来，对于生命的尊重进入了一个高级的层次。
　　 八轩饲养过一只叫猪排饭的食用猪。猪排饭是最后一胎，从小就抢不到优质的奶水，长得不如其他兄弟姐妹强壮。马上要出肉的前期，因为体型瘦弱只能被判为下等肉材。八轩希望猪排饭能和他的兄弟姐妹一样健康强壮，成为上等的肉材。就天天为猪排饭加餐开小灶，一个月之后猪排饭的体重大大增加，已经赶上了其他的猪，被判为中上肉材。
　　 八轩很高兴，高兴过后又感到深深地难过。他亲手养大的猪排饭，最终的命运也逃不了成为人们餐桌上的美味。猪排饭，不，是这些经济动物存在的意义到底是什么？动物和动物之间的价值判断是什么？难道那些繁殖数量多，能为人们所用的动物就比其他的动物甚至人类低贱么？衡量着一切的标准仅仅是实用价值么？片子给了我一个马马虎虎能说过的解答。八轩买了猪排饭身上所有的肉，做成了熏肉还有烤肉和同学分享。在他拿起筷子将肉放入嘴里说出那句“真美味！”的时候，我后背发凉却又心安理得。我不能只食用素食，以后也要经常食肉。每次食肉都这么的纠结，被八轩的这句“真美味！”给救赎了！我只要怀着感恩的心，那些死的经济动物们就死得其所。他们不会在三途河的另一边怨恨我们，反而会以一颗慈悲奉献的心包容我们。牺牲我一个，幸福千万家！
　　 最堂而皇之，最托拉斯的必数俱乐部与球员之间的微妙的关系为代表。无论是NBA还是曼联皇马尤门图斯，甚至代表人类更高更快更强的奥林匹克，无不充斥着经济动物思想的硝烟。
　　 那些优质的运动员甚至教练，在各大势力之间被买来买。这一切的前提是，在各种赛事中表现卓越，经常问鼎。一旦成绩下降，或者出现伤痛疾病。这些失利用价值的运动员就像是赛马中受伤的马驹，统统要被处理掉。唯一的不同就是，这些利益集团不会杀人，但是农场主有权决定是否宰杀一只动物。所谓的人本主义，站在经济动物的对立面，它是上层建筑的光鲜外表，美丽嫁衣。
　　 远古的文明延续至今，图腾和灵兽被杂揉成麒麟、凤凰、巨龙，成为人们寄托吉祥传统的民族血脉。在偶尔的节日中会成为谈资，仅仅梁三日之后又消失的无踪无影；佛教是传入中国以后，由中国的僧侣严守不食肉训诫。印度佛教，藏传佛教，日本佛教的僧侣并没有不食肉的戒律；在那些气候环境恶劣地区生存的保护动物，被偷猎者屠杀又被先关机构收缴，因为价值不菲经常被卖掉贴补公费。越明亮的地方，阴影越大；越清澈的水中，越没有生气。历史前进的车轮可以放慢速度，却必须前进。车轮在前进的道路上碾压一切障碍，唯有经济的根基永远无法撼动。
　　 隐隐约约想起另一部电影和一首歌，一个名曰《自闭历程》一首名曰《咕叽咕叽》。前者女主Temple Grandin为美国的畜牧业贡献良多，特别是改进了安抚奶牛的围栏装置，让奶牛在临死之前不那么焦躁。后者里面有一句歌词——“谁比谁好，能差到多少。迟早都要，向上帝报道”。
　　 在经济二字还没有“嫁给”你之前，努力大口呼吸直到缺氧！

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