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　　 什么能比西藏的天空更纯净？有着简单信念的人的心灵！
　　 人没有信仰很可怕。信仰应该让人得以解脱，让心灵获得自由。可信仰一旦被宗教所控制，成为既得利益者维持统治地位的工具，信仰又会成为牢笼，禁锢人的心灵，让其痛苦一生。
　　 看完《西藏天空》，难免让人心情沉重。沉重的历史背景，沉重的人生话题。肉体活着不易，如何才能获得心灵的自由和解脱？
　　 这部电影不同于以往政治题材的影片，并非以人为载体来谈历史，而是更关注于历史洪流下普通人的命运和情感。少爷丹增代表了西藏贵族，仆人普布代表了底层藏民，杨医生代表了解放西藏的汉人。三个主要人物的处理也都突破了传统公式化的形象塑造。少爷并非骄横、蠢笨，仆人也不机灵、聪慧。相反，影片里的少爷善良、开明，善于学习，顺应历史，与时俱进，而仆人有些笨拙、呆滞，幼稚固执，不懂变通，冲动易怒。
　　 普布有着幼稚的好奇心，小时候第一次见汽车、成为喇嘛后看解放军进藏，别人都匍匐在地或敬而远之，只有他带着些不管不顾的直愣愣的神情跟在后面跑。好奇心并没有帮他启迪心智，也没引领他走向革命，而只是为他招来了屡次的责罚与灾祸。普布做事冲动鲁莽，仓惶中把杨医生推下台阶导致其流产并终身无子，开枪追赶裸体的少爷致使其坠落悬崖后逃往印度，尽管一切都并非其本意，但最终这些都成为普布背负一生无法释怀的罪孽。普布就是难以教化的愚民典型，让人哀其不幸，怒其不争！
　　 丹增少爷从小生活优越，接受西方教育，少年时期既对普布颐指气使，又肯尽力维护和保护小伙伴。尽管他有着天生的阶级优越感，也曾试图维护藏族的农奴制度，但当他失这一切时，也能更快转变心态，接受新思想、新世界。他本可以和父母一起印度继续过他的贵族生活，但他为了爱留在了西藏，被迫离开后又知难而进，回到了西藏。文革时期，丹增对躺在学习班同一张床上的普布平静又乐观地说：我们终于平等了。
　　 万能的杨医生背后隐隐透露出中国政府的形象。在西藏问题上，采用了润物细无声的民族政策，温柔又坚定地改变了这块土地上的民众。
　　 仅从信仰来看，普布的信仰似乎更单纯，在今生认命，期待来世转变。在对自我的认知上一度造成心灵的矛盾与彷徨，但他从未怀疑过其所属的宗教和社会制度。而丹增的信仰混杂了利己主义与利他主义，他威胁普布在活佛面前作弊，只想证实活佛并非万能。我甚至怀疑他小时候是故作头痛，救下了就要被挖双眼的普布。虽然他们同样命运多舛，普布的一生更痛苦，而丹增更洒脱。丹增的每次人生选择都是自由且自主的，而普布最终还要靠一个儿童活佛来帮其解开心结。我想丹增的信仰应该是爱吧，更简单更纯粹，不寄希望于来生，爱自己，也爱他人。
　　 影片的年代跨度较大，跳跃性偏强，有些地方的衔接与过渡略显突兀。这可能是影片剪辑的问题，有损叙事的流畅性。
　　 电影的取景优美且真实，蓝天与雪山纤尘不染。但看了电影之后，我却更不愿西藏了。我怕脸上生出高原红，更怕面对那些磕着长头朝拜的信徒。既为自己没有信仰而羞愧，也为那些纯净天空下被禁锢的灵魂而哀伤。

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