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　　 吴刚触犯天帝，被罚在月宫砍桂树，每砍一斧，斧起树的创伤同时愈合，因此，吴刚不得不在月宫常年伐桂，永无休止。
　　 西西弗斯触犯众神，受到惩罚，他被迫把一块巨石推上山顶，而那巨石每每未上山顶就又滚下山，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地推着石头。
　　 铁杆右派，前反革命分子陆焉识，在结束了二十年的牢狱之灾后，也陷入了一个存在主义式的循环之中——这是张艺谋的新作，电影《归来》的剧情梗概。
　　 那一年，现行反革命分子陆焉识越狱潜逃，瓢泼的夜雨中，一团黑影踽踽而行，这个时候的他，是一名离家多年的游子，临近家乡却五味杂陈，对妻子的思念令他激动不已，对人民民主专政的恐惧也使他忐忑不安。天人交战许久，归家的渴望战胜了对现实的畏惧，颤抖的双手轻轻敲响那梦里思念千百次的门。
　　门响，门另一侧的妻子瞬间感应到丈夫的归来，泪水伴随着思念和恐惧潸然而下，犹豫再三，她终究没有开门——领导早有指示，不准和犯人见面，胆敢包庇犯人，后果自负，宿舍楼下，抓捕人员正虎视眈眈——假如她知道，这将是此生记忆中与他最后一次见面，是否还会如此优柔？
　　 郁郁的父亲遇见了女儿，一个三岁以后就未曾见过自己父亲的女儿，一个因为自己父亲是越狱犯而失表演机会的女儿，一个刚刚为此哭泣绝望的女儿。为了有立功表现重新获得表演机会，女儿背叛了父亲——她把父亲将和母亲在火车站见面的事情告诉了指导员。
　　火车站，他对着苍穹发出不甘的怒吼，声音直冲云霄，四五个战士生拉硬拽着将他扯向牢笼，她被推倒在地，头破血流，眼睁睁地望着远处的他，泪眼婆娑。镜头拉远，两群人渐行渐远，犹如转瞬即逝的时光，一不返。。。。。。
　　 三年之后，文革结束，他平反回家。
　　 他发现她依然深爱着自己。她收到了他的信，知道他要五号回家，欣喜若狂，五号，她梳洗打扮好自己，火车站迎接心爱的丈夫。她知道丈夫喜欢弹钢琴，于是四处找人调修那多年未曾开启的旧钢琴。她最喜欢的事情，就是让一个念信的同志，将丈夫的来信一封一封念给自己听。
　　 然而，事实的真相是，她失忆了，她完全认不出近在咫尺的丈夫，完全认不出那个在人群中默默跟着她，为她忧心忡忡的人就是自己的丈夫，完全认不出那个帮他调试钢琴的维修工就是自己的丈夫，完全认不出那个为她弹奏出动人旋律的人就是自己的丈夫，完全认不出那个天天为她念信的好心同志就是自己的丈夫，那个为治好她的病四处奔走的人就是他的丈夫。
　　 每个月的五号，妻子步履匆匆地走向火车站，只为迎接五号就要归来的丈夫，街角的墙上，《小花》的电影海报一闪而过——茫茫人海中，妹妹寻找哥哥，妻子寻找丈夫，却都是一样地相见不相识。
　　岁月在周而复始的循环中蹉跎流逝，很多年以后，火车站张贴的标语早已从斗私批修变成了加快改革，他依然不变地站在她的身边。她，佝偻龙钟，却努力睁大那满是岁月痕迹的眼角，期盼着深爱的丈夫，下一秒就出现在自己的眼前。皑皑白雪中，他默默陪着她，高举写着“陆焉识”的纸板，坚毅地望着远方。他的名字，叫做陆焉识。。。。。。
　　 亲爱的姑娘，我要牵着你的手，任时光的流在我们的额头刻下细密的皱纹，朱颜在岁月之河的涤荡中渐渐老，唯一不变的是我对你至死不渝的呵护与温情。
　　在不同的时代，人们的道德观念是不一样的，三四十年前，女人烫头发，穿短裙，涂口红都认为是不道德的，更不要说同居这种如今普遍当年却被视为洪水猛兽的事情了。在相同时代，人们对不同的人道德要求也不一样，比方说普通人只要遵循公序良俗的规则就行了，你低个俗，骂个街，耍个赖，人们并不在意，对商人的要求就更低，重利轻义被视为常态，所谓的无商不奸。但是，相对普通人而言，除了政府官员之外，对知识分子的道德水准就远远高于常人，因为人们对知识分子的期望值不一样。在古代，知识分子的抱负是要以天下为己任，为国分忧，为民请愿，现代知识分子一般的操守是要有批判精神和道义担当，以及一定程度上的社会责任感。
　　
　　张艺谋，无疑是知识分子。
　　
　　张艺谋，中国大陆第五代导演的代表人物之一，早年拍了不少传统文化艺术类的电影，如《《红高粱》、《大红灯笼高高挂》、《秋菊打官司》、《活着》、《一个都不能少》、《我的父亲母亲》等影片，广受好评。但自电影《英雄》之后，张艺谋的商业电影引起一定数量的负面评论，尤其是在思想界和文化界，这些电影多了媚权和媚俗，在价值观上少了批评意识怀疑精神。所以，人们对这部由作家严歌苓美籍华人小说《陆犯焉识》改编的文革题材的敏感电影《归来》期望很大，也是理所当然。
　　
　　由于众所周知的原因，我们国家的电影审查制度一直非常严格。为什么在影视作品中看到最多的题材都是宫廷戏和抗日剧？甚至人们戏谑的称日本鬼子都是在横店影视城被消灭的，最大的原因就是这类题材容易通过广电总局的审查，在政治上是正确的。在我国，反党反人民的、血腥凶杀暴力色情的，审查力度非常大，尤其是建国后的三反五反、朝鲜战争、大跃进、文革类题材几乎是影视作品的雷区，不要说拍，剧本都不能通过。所以说，张艺谋的这部电影能够公映，不能不说是一个奇迹，开了制度上的先河。
　　
　　因为以上原种种，我老人家昨晚在电影看了评分--高达7.8分，随即买了票，满怀期望进了影院。
　　
　　上世纪70年代初，与家人音讯全无隔绝多年的右派劳改犯陆焉识（陈道明 饰）在一次农场转迁途中逃跑回家。这对怀抱芭蕾舞梦想的女儿丹丹（张慧雯 饰）带来了巨大压力，她阻止母亲冯婉瑜（巩俐 饰）与父亲相见，并且主动与父亲划清界限，向组织告密，剪所有家庭合影中的父亲。因此夫妻二人近在咫尺却又相隔天涯，冯婉瑜眼睁睁的看着丈夫被组织上的人抓走。文革结束后，陆焉识终于平反回家，但是他却发现女儿早已放弃了芭蕾的梦想成了一名纺织厂女工，而深爱的妻子因为患病已经不认识自己。深厚的情感、生活的打击，政治的巨变，使得这个家庭成为千千万万个制度的受害者之一，因为脑部疾病造成失忆，冯婉瑜每月5日都火车站接陆焉识，接一个在身边的人......
　　
　　整部电影从头到尾都是灰暗阴沉的色调，令人压抑、沉闷，张艺谋极为反常的吝啬到没给蓝天白云绿草一个镜头，极度渲染了那个人类有史以来最黑暗的时代之一，用色调做无声的控诉。影片唯一出现的暖色调就是女儿丹丹在扮演样板戏《红色娘子军》的芭蕾舞造型，那个大红的形象与时代不谋而合，女儿目光如炬，肢体语言刚劲有力，在那个不需要思想的年代，她的思想已经全面被最高指示占据，只剩下一个洗得干干净净的青春的头颅.
　　
　　家庭是社会的细胞，而亲人是家庭的元素,如果亲属之间都失了信任关系甚至相互揭发，那么这个家庭已经失了基本的意义。春秋时期的孔子在《论语.子路》里曾提出，"父为子隐，子为父隐，直在其中矣"，这就是儒家的亲亲相隐。影片中女儿丹丹为了自己的舞蹈前途，不惜向组织告密父亲的行踪，导致陆焉识后来被抓，并且这种"大义灭亲"的的行为得到了上面赏识。现代司法体系已经把容隐权作为一项原则予以认可，有一定的社会基础。法律规范人的行为活动，应当基于对人性的理解和对人的关怀，否则制定出的法律很可能违反人的本性而成为恶法。但是通过电影，在那个特殊的时代，大义灭亲成为常态并被鼓励，这种罔顾人性、违反人伦的行为，人际之间毫无信任的底线已经突破，我阵阵寒意的看到了心灵的绝望和对时代的反思。
　　
　　不得不佩服巩俐这个老戏骨的演技：在火车站与劳改犯丈夫陆焉识近二十年后的遥遥相见，因为被女儿告密，组织派人抓捕，她扔掉了充饥的馒头，与阻拦者厮打，撕心裂肺的喊"焉识，快跑！"；陆焉识回来后，为了唤醒妻子的记忆，弹着熟悉的木琴，她手足僵硬，嘴唇颤抖，颚骨张弛，泪水滑落；每月五日对着镜子容妆，从中年到暮年，从乌丝到白发，眼神中透着期盼和喜悦；以及迎接途中的精神抖擞和在火车站看人群散，陆焉识始终未出现的那种失落。巩俐把冯婉瑜这个思念的形象刻画得像蜡像造型一样真实，凄凉，令人唏嘘，观众席上抽泣一片，连我这个心如锈铁的老男人也不禁心酸得眼眶湿润，以至于潸然泪下。
　　
　　严歌苓的原着我没看过，虽然一直久闻其名，但的确不知道结尾是怎样的。电影中的结尾超出想象又实属必然：冯婉瑜每月5日都火车站举着自制的纸牌接从大西北归来的陆焉识，年复一年，月复一月，从大雨滂沱到白雪飘飘，每次都是希望伴着失望，但不绝望，身边陪伴着她的丈夫陆焉识。因为失忆，她在持续的做一件自己唯一记得的事情，迎接一个在身边的人，这个人一直在她身边，直到垂垂老矣，但她却无从知晓......
　　
　　这部电影可谓做到了众望所归，虽然没有达到导演张艺谋早期作品《活着》的高度，有些部位还是有瑕疵的，比方说电影后半段相对拖拉臃长，还有一些细节没有处理好，出现了一些不符合时代特征的产品，比方说旋盖罐头，提花毛毯等等。但相对他后期的商业电影来说，这部电影已经回归了一个知识分子应有的道德良知，更大的意义是挑战了电影审查制度的底线，这种勇气难能可贵，尤其是在中国。
　　
　　用唐代大诗人钱起的千古名句做文章和电影的结尾吧，并向王者归来的张艺谋致敬，The return of the king!

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