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　　《The Truman Show》是Peter Weir于1998拍摄完成又一部超现实主义电影，比起它的原名，也许中文译名更能在某种程度上切合整部电影的主题。从表面上看，这只是一场与特定的个人纠葛了三十载的表演，然而从它的内在出发，我们不难感受到，片中楚门的生活其实是我们所生活的现实的投射，经过导演的精心布局与放大和夸张，我们不禁惊呼：“Maybe life is all just a show”
　　 楚门所存在的桃源岛，表面上看来，这里不过是一个随处可见的似曾相识的小镇，学校，居民，超市，写字楼，医院……应有尽有，只不过这里其实是一个巨大的摄影棚，摄像机无孔不入，你所见到的天空，日月，其实不过是由科技手段投射在高空的幕布上所造成的虚景，每一个居民都是被雇佣的演员，三十年前桃源岛的“上帝”导演克里斯托佛选中了一个男婴， 全世界几千万观众同时收看了他的降生，从那时起，他的生活就成了一场精心策划的骗局。想象你幼时第一次掉落的乳牙，你年少时小心翼翼的青涩的初吻，你与配偶的相遇与一见钟情，你生命中的每一个路人，你的老邻居，你的父母，你推心置腹的好友，你假装不经意间偷瞄的女同事的领口……一个男童成长为一个男人的所有点滴欢笑与不安，惆怅，欲望的捕获与释放，现实的沉重与就范，理想的破灭和重组，都不带丝毫掩饰赤裸裸地展现给每一个看客。你被观众视为亲密朋友，他们对你知根知底。除此之外，你的想法，你的意识都被周围的一切有意地潜移默化，比如童年目睹父亲出海身亡，报刊上对空难海难的极力渲染，还有无处不在的标语“桃源岛是地球上最好的地方”以及车内广播“行船尚有三分险更何况坐飞机”.如果不出意外,你的生活中每一个你熟悉的演员将渐渐以死亡的方式从他的世界退出,然后直至最后你走到人生尽头,你最终可以从一场贯穿了一生的表演中谢幕，最终你到死都不会发觉自己的世界只不过是供人们消遣的肥皂剧，而你也许不过只是娱乐庞大系统中一个衍生品。然而楚门是幸运的,或者说,他是不幸的,在种种因由巧合之下,他无意中发现了自己生活中诡异的破绽,比如无缘无故从无垠高空坠落的顶棚照明灯，比如在公司电梯后的另一道门通向的竟是演员休息室,里面坐着路人,比如他无意间发现再播报他一举一动的神秘广播，他奇迹般死而复生的父亲以及路人种种诡谲的行径，被强硬带走的初恋女友以及她最后的几句话：“这一切都是假的 ！所有的人都在演给你看！”比如医院里面拿着手术刀战战兢兢的主刀医生和看见他惊慌失措的护士…..所有种种都似乎指向一个方向，所以当素未谋面的消防员满脸微笑地向他打招呼：“你好 楚门”，整部影片的高潮降临-----楚门与“上帝”的斗智斗勇的环节。金.凯瑞，这个为大众熟知的喜剧演员，在这部分的演绎开始展现极具感染力的张力，是自我救赎与极权束缚的一次巅峰对决，这就不得不提及在这方面的殿堂级作品《肖申克的救赎》。然而与其步步设局层层相扣最后柳暗花明真相大白从而给观众带来强烈的震撼的方式不同，楚门的出逃则显得更冷静而节奏缓慢，导演将观众的视角在“统治者”与“反叛者”中来回切换，令观众与主角的情感做到对接，绝望与顿悟，勇气与未知，我们的意识被带入电影中那些桃源以外的现实看客的角色中，于是我们在无意识的情况下参与了整部电影，我们带着无比快慰被迫成了楚门的见证人,我们内心欣喜正如电视机前楚门念念不忘的初恋女友一般无二。
　　 如果在关掉电影的播放页面以后，你又照常解锁了手机，打开微博微信，或者，你拖着身体钻进被窝里，然后继续在沉睡和意识混沌中来回交替，你是否会想起楚门，他的睡脸投射在大屏幕上，无数的观众沉醉地观赏他的睡眼，他看起来天真而且毫无戒备，一如现实中的你，你是否会忽然感觉心头一阵寒意，回忆整部电影，有一些细节虽看起来荒诞不经，但撇其表像上的夸张反乌托邦式的修饰，我们会发现其实现实中的世界也不过如此。教育的意识的灌输，新闻传媒的社会宣传，亲友的言传身教，即使没有摄像头全天候的监控,无时不刻的控制其实渗入生活的方方面面,正如楚门所言，“你永远无法在我的大脑里面装摄像机”我们是相互孤立的个体,但是我们的想法,行为本身就源于我们周围一切潜移默化的影响,“思想的控制”其实并非停留在历史书上一个轻飘飘的单薄字眼，它不是由一本书或者一个君主可以完成的，而是一个复杂而立体的体系，通过政策，文化设施等等多维相互配合而成。人心并非刀枪不入，更何况感性的感化。于是在不知不觉中，我们的意识，思想，都被无形中影响着。反观电影中，政府建立一个规模巨大的仿真摄影棚的目的并非真如克里斯托弗片头所说的“带给人们真实的电视节目”，而是为了通过真人电视剧展示一种所谓的“模范”的生活，用楚门的生活为人们划定一个标准，已达到对民众的思想控制，文明的诡谲之处就在于此，在发展的道路上它常常走到自身的对立面，文明和科技的发展促成了桃源岛的建立，也促成了楚门，在某种意义上来说，楚门并不是一个简单地个人或是所谓的“巨星”，人们对他的依赖程度之深，甚至将他当作精神领袖，于是文明的产物反作用成为了人民的精神鸦片，成了控制民众的帮凶。反观现实，当今我们正处于一个“全民娱乐”的时代，苹果手机计算机一代又一代忙不迭地更新着，各类舞蹈唱歌相亲选秀节目层出不穷，网络之发达正完美地印证着古人的那句“牵一发而动全身”，任何一个微不足道的人或事，在网络无可比拟的推波助澜和发酵的作用下形成浩浩汤汤之势,“金钱至上”“及时行乐”等等价值观也顺藤而上。然而悲剧并非囿于现实无法逃脱，而是我们的双眼被完全蒙蔽，我们的爱恨情仇被生活磨砺地只剩一副枯槁的骸骨，我们身处在堕落的深渊边缘独世狂欢，狂热的笑与泪，已经变成毫无真情价值的墓志铭。在整部电影中，镜头转向那些沉浸在楚门的生活与命运中的普通消费者时，我们的视线被黑色的圆形边缘线切割成一个完美的镜头，我们的注视在某种程度上又与无形的“统治者”融为一体，我们站在别处审视这些虚浮的灵魂，我们看到所有的人——餐厅的侍应也好，食客也好，停车场的保安也好，泡在浴缸里的老酒鬼也好，他们注视着相机，他们关注着楚门，也正注视着我们，他们脸上喷射而出的呆滞与空洞，其实正是现实生活中大部分苍白灵魂的真实写照。楚门的故事落幕了，他逃出了一个监狱走进了另一个边界更加开阔的监狱，而现实中的人们只是问着一个问题：“接下来我们看什么节目”。
　　
　　其实我们无处可逃。困顿,并且生活在虚渺的狂欢中,这是我们的世界,亦是楚门的世界.

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