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　　 播放器里不知道什么时候多了一部《赛德克.巴莱》，大概是调试程序的时候加进来的。前几天有正好看到微博上有人说是“最好的抗日电影”。于是，昨晚吃饭的时间断断续续看了下部《彩虹桥》。
　　 现在我不喜欢把日本人当作傻子打的电影，那太阿Q，也太侮辱我的智商了。我查看了那时候的历史资料，发现历史事实是很让人失望、悲痛的。还是先想想这部片子的历史大意义吧。
　　 历史的大意义，是对侵略者的反抗、保卫部落的信仰。反抗侵略、杀身成仁，这是多年来电影的主旋律。在杀与死之间，燃起每个局外者的血性。除此之外，还能看到引人泪下的悲哀，那些为反抗而死的勇士和妇孺。她们为了反抗，可以放弃生命，生命如此重要，他们都能放弃，这是多么伟大崇高的精神啊！
　　 真实的历史更加残忍。上千人的部落，最后只剩下几百人，而他们所反抗的敌人，并没有被消灭、赶走，只死伤了几十人。土着们不仅人数少，而且武器、粮食也不足，都是些猎人、农民，没有现代军人。土着的起义，没有计划、没有退路，仅凭一时之义气，最后导致整个部落几乎灭绝。以我的角度来说，在乱世，能存活下来、保存部落才是真理，反抗导致整个部落灭绝，对部落来说是不好的。当然，其他中国人会希望他们起义，反正死的不是自己，而他们起义了，就可以让人民说辞，如何如何的伟大，如何如何的崇高。他们的反抗是否就是为了部落的大义，而不仅仅是一时血性？这我也无从知道，可能他们的信仰就是要他们为部落信仰而死、要为部落信仰而灭族。但须知蝼蚁尚且偷生，何况人呢！
　　 一直以来我们都颂扬对异族入侵的反抗。譬如说，明末清初之时的那些英雄们。那时候落后的部落要统治更先进的汉文化，要给汉人以奴性，那时候的反抗那时候是对的，现在看来也是对的，因为那时候的反抗不够，导致中国历史倒退，间接导致了清末中国的严重落后。而后来的义和团运动，就不是那么正义了。所以呢，大意义还得区分看待。
　　 有时候，不是反抗就能获得胜利，有时候反抗的代价是整个族群的灭绝。我很不喜欢那些毫无意义、毫无胜算的反抗，这种反抗会给整个族群带来悲剧。为一时之义气，而断送了无数性命，得不偿失。明末时的不少士大夫就有这种情况，好不容易招了几千人马，却只想杀身成仁，毫无计划，断送了自家性命，也白白牺牲了有生力量。土着的反抗，就让我有这种感觉，当然，如果他们的信仰就是如此，那我也无话可说。有时候，不反抗才是存活之道，而活着就是胜利。我感觉汉族就是这种把活着作为信仰的民族，所以虽然被多次入侵，但仍然能存活到现在，如果被强敌入侵的时候，都起来反抗了，在那野蛮时代，早就被屠杀干净了。但有时候反抗是必须的，譬如冉闵，他有能力反抗，然后他反抗了，对保住了汉族在北方的生存空间有帮助。
　　 历史上被灭族的并不会少，他们的历史没有人知道，因为记录历史的他们都死了。这故事发生的时间，现代文明已经开始萌芽，但也有可能是日本人把台湾当作“自己人人”看待，所以发生起义之后，没有出现彻底灭绝的情况。这是不幸中的大幸。
　　 历史是胜利者书写的。如果当初日本没有战败，这部电影就不会有人拍，甚至可能会感谢带来现代文明的日本人。现代文明对落后文明的影响，在那个年代，带着血泪。
　　 以我的价值观来说，人应该向前，当发现自身的信仰、理念不符合现代文明时，要果断的放弃，而不是守旧。守旧只会让自己更加落后。不过，现代文明的一个重要特点是，自由，不会强迫土着改变自己的习俗，习俗的改变是通过潜移默化慢慢改变的，不是一下子激烈的扭转。之前澳大利亚有“失窃的一代”，后来他们也觉得做错了，道了歉，道歉解决不了犯过的错，但可喜的是他们认识到了自己错了，让现代文明更进一步。
　　 当我发现自己落后时，我会放弃自己的旧有陋习，但我不会强迫其他落后的人也跟我一样，我能做的只是潜移默化的慢慢影响。想强力推动，反而好，就像现在美国想推行自由民主，但总受到独裁者以各种名义阻止，如果是潜移默化的影响国民，让国民明白向前的好吃以及守旧独裁的不好，那么阻力会少很多，只是这个过程会很长。
　　 拥抱现代文明吧！不要血与泪！

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