影视台词 > 影评 > ：《狄仁杰之神都龙王》历史背景简介是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《狄仁杰之神都龙王》历史背景简介的正文：

　　（此文写于年，不过因事耽搁，故烂尾了，近几日应友人之邀，现将此文初稿先发于此，以博一笑尔）
　　
　　前言
　　
　　 昨日与三五好友影院观看了《狄仁杰之神都龙王》，虽是商业片，不过令人感触颇多，但最吸引笔者的是该片的特效，其特效堪称是今年华语电影中之翘楚（当然，此乃笔者私见），通过特效，导演为观众“重现”了盛唐洛阳“雄伟壮丽，繁荣兴盛”之貌，并且通过对重点建筑物的特写（如影片开头的景教教堂、片中胡商云集的街市、结尾处的圆顶清真寺等）体现出在整个城市内不同文化间的和谐共处，同时也从侧面反映了洛阳作为一个国际性大都会的包容和恢宏气度。诚然，藉此机会给观众带来一种身临其境，“重回大唐”之感时，也可补剧情差强人意之不足，确是一举多得。
　　
　　 自该影片上映以来，围绕电影的各种评论文章便如过江之卿般层出不穷，但总的来说，多数评论文章，都是“应景式”的、“模式化”的吐槽之文，以搞笑为主，内容实际却无甚创见；认真、专业、客观的分析该电影的文章（比如对电影剧本得失、镜头运用、特效技术应用、演员选择等方面的评述）少之又少；另外，笔者还观察到几乎没有文章对该电影相关历史背景做相关介绍和阐释，此不可不谓一失[按：一部电影，是文艺片也好，是商业片也罢，它作为“剧”这种艺术形式的性质是不会改变的，“剧”的最基本功能便是讲述故事，故事又是由若干情节组成，而情节的核心又是以人物对话和活动来体现，人物对话和活动必然要在一定“环境”（对该电影而言便是其历史背景）中进行，并受其限制，故“环境”这一要素在“剧”中的重要性不言而喻；但多数时候观众对影片中的“环境”未必全能参透理解，所以在看完电影后，常寻求各种电影评论来增加对电影的理解（此处特指喜爱电影并欲从其中收获些许之人，非是只为图一笑者），若是有对影片“环境”做一阐释的文章，不仅可助理解电影，且能增加不少知识]，笔者非电影专业，故难以对电影做技术层面的解析，只有从本专业出发，对电影的历史背景（主要是从人物姓氏、职官、军队、都城、异国等方面）做一简要介绍，以补此方面之阙。此乃笔者一家之言，还望方家指教。
　　
　　 一、姓氏[尉迟、沙陀]
　　
　　 今日所写，乃是对影片中两个主要异族姓氏做一介绍。
　　
　　 1.尉迟 尉迟一姓，源出鲜卑，《魏书》卷一百一十三《官氏志》载：“神元皇帝时，余部诸姓内入者...西方尉迟氏，后改为尉氏...凡此诸部，其渠长皆自统众，而尉迟已下不及贺兰诸部氏。”可知“尉迟”一词，其先为部落名，后渐为姓氏，且在入中原诸部中，尉迟部地位还属较高者；不过需要说明的是，《魏书》中所记尉迟部，非其全部部众，乃是由鲜卑故地入主中原的一支（其中也包括在朔方游牧，后入居云中，成为后魏编户并以尉迟为氏者）另有一支在后魏平定北方之前便已西迁（一如鲜卑慕容部吐谷浑西迁故事）。西秦时，便有鲜卑尉迟部放牧于大非川（按：《晋书.乞伏国仁载记》：“利那立，讨尉迟渴灌于大非川，牧人从三万余落。”此后这支尉迟部就役属于吐谷浑）；及吐谷浑北入于阗，尉迟部帅遂留镇于阗，（按：吐谷浑北入于阗，乃是因其两属于拓跋魏和刘宋两政权间，为平此患，后魏太武帝两征吐谷浑，初次见《魏书.吐谷浑传》载：“后拜慕利延镇西大将军、仪同三司，改封西平王...时慕利延又通刘义隆（宋文帝），义隆封为河南王。世祖征凉州，慕利延惧，遂率其部人西遁沙漠。”第二次见《魏书.西域传》：“真君中，世祖诏高凉王那击吐谷浑慕利延，慕利延惧，驱其部落渡流沙。那进军急追之，慕利延遂西入于阗，杀其王，死者甚众”和《宋书.鲜卑吐谷浑传》：“十九年...索虏拓跋焘（魏太武帝），谴军击慕延，大破之，慕延率部落西奔白兰，攻破于阗国”（此处慕延与慕利延实为一人））因为统主，故至唐朝时，于阗国主姓尉迟氏也（按：《隋书.西域传》载：“（于阗国）其王姓王，字卑示闭炼”，而《旧唐书.西域传》载：“（于阗）先臣于西突厥，其王姓尉迟氏，名屈密。贞观六年，遣使献玉佛”可知西迁的尉迟氏入于阗后，自后魏至隋末唐初（441—618），历一个半世纪才取于阗之王位，可见其立足之艰辛，得国之不易）对于唐初于阗国统治集团尉迟氏之考证，请参见向达先生《唐代长安与西域文明》一文，所述甚详。
　　
　　 该电影中的尉迟真金，依笔者见应为留驻中原的尉迟氏之苗裔，因为于阗尉迟氏乃是其国王族，入唐者多为质子（按：《贞元新定释教.目录》：“沙门释智严，于阗国王质子，姓郁持”（郁持即尉迟之异译）《旧唐书.西域传》：“（贞观）十三年，(于阗王尉迟屈密）又遣子入侍”）充质子的尉迟王室成员一般多担任禁宫宿卫职务或是出家为僧，鲜有居六部九卿高位者，故尉迟真金或为唐初勋臣尉迟敬德之后（按：尉迟真金虽是电影中虚构人物，但对于区别唐前期中原尉迟氏和于阗尉迟氏有一些作用，故妄言之）
　　
　　 另：在西魏、北周时，尉迟氏作为赐姓的一种（类同侯莫陈、普六茹、乙弗等姓氏），由鲜卑统治者赐予功勋卓着的汉人大臣（按：《周书.陈忻传》：“（陈忻）宜阳人也，魏恭帝二年，赐姓尉迟氏”）因西魏、北周存在时间较短，且所辖地域有限，此种制度实行范围并不普遍；在隋文践祚后便废止此法，故由汉姓变为尉迟氏者极少，不具代表性。所以单列于此，不放入正文中。
　　
　　 2.沙陀 《旧唐书》中不载沙陀事，最早记录沙陀的是《新唐书》，《新唐书.沙陀传》云：“沙陀，西突厥别部处月种也。始，突厥东西部分治乌孙故地，与处月、处蜜杂居...处月居金娑山之阴，蒲类之东，有大碛，名沙陀，故号沙陀突厥云...永徽初，贺鲁反，而朱邪孤注也杀招慰使连和，引兵据牢山...于是射脾俟斤沙陀那速不肯从...龙朔初，以处月酋沙陀金山从武卫将军薛仁贵讨铁勒...金山死，子辅国嗣”（按：由此知沙陀乃是处月的部落之一，《旧唐书.高宗纪》：“显庆元年八月，左卫大将军程知节与贺鲁所部葛逻禄 获剌颉发及处月 预支俟斤等战于榆幕谷，大破之”可见处月中还有一个预支部；沙陀部以朱邪为氏（“沙陀那速”即“朱邪那速”），其实朱邪为“处月”的异译,有时又姓“苏农”,苏农是Sulek的异译。粟特语的东部方言称Sogdak为Sulek,因此,“苏农”又是“粟特”的音变,可知沙陀突厥应是投归突厥汗国的粟特商人,自成一部落,与部分突厥人合称为“处月”,本族则以“苏农”之姓,与突厥处月部人相区别（此说见于《新疆民族词典》，笔者认为有一定道理，故采之）所以“沙陀”应是部落名而非人名。
　　
　　 电影中出现的医工沙陀忠是回鹘人，所以会有人说：“沙陀在突厥语中或非人名，但是在回鹘语中可能就表示一种姓氏。”其实不然，《旧唐书.回纥传》载：“回纥，其先匈奴之裔也，在后魏时号铁勒部落。其众微小，其俗骁强，依托高车（按：《旧五代史.外国列传》云：“回鹘，其先匈奴之种也。后魏时，号为铁勒，亦名回纥”；《新唐书.回鹘传》中云：“回纥，其先匈奴也，俗多乘高轮车，元魏时亦号高车部”意回鹘乃高车（实为中原人对敕勒部的另一种称呼）之后，据现在学界研究来看，《新书》说更妥也），连署突厥，近谓之特勒...自突厥有国，东征西讨，皆资其用，以制北荒。大业元年，突厥处罗可汗击特勒诸部，厚敛其物...特勒由是叛”

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