影视台词 > 影评 > ：《活着》妥协是最有力的抗争是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《活着》妥协是最有力的抗争的正文：

　　 在张艺谋的众多作品中，《活着》无疑是其中风格最与众不同的一部。从《红高粱》、《大红灯笼高高挂》到近十年的《十面埋伏》和《满城尽带黄金甲》浓烈色彩的运用成为张艺谋电影风格最明显的旗帜。而《活着》在整体暗灰的色调，朴实的镜头下能够表现出震撼人心的艺术感染力，不得不说，张艺谋对电影的掌控能力已经达到了炉火纯青的境界。虽然近几年他的《三枪》和《黄金甲》失败到让人无力吐槽，但这依然不能撼动他在中国电影界的地位，凭借的就是他前期的这几部艺术造诣非常高的作品。当然，他最近新出的电影《归来》也能打到一个优秀的分数，但在此篇中不再赘述。
　　
　　 电影《活着》改编自余华同名小说，这位出生于六十年代的作家对于苦难与生活有着自己独到的认识，并通过冷静的叙事，把现实描写得更逼近现实，从而压榨出人性中最贴近灵魂的善与恶。在余华的小说中，荒诞与现实并不是背道而驰的，按照作者的观点，这世界本是荒诞而不真实的，他所做的不过是把现实中不真实的部分剥离，把生活的本质呈现出来。在我高一的时候读完了余华的主要作品，可以说他的作品构成了我对文学认识甚至世界观的一部分，也对我的文字习惯（不敢说写作风格）产生了一定影响。在莫言获奖之前，我一直认为余华与贾平凹会是国内诺贝尔奖最有力的竞争者。
　　
　　 由一部优秀的文学作品改编是《活着》这部电影的先天优势，而电影与小说有着截然不同的叙事方式，怎么把小说中的情怀与世界观用镜头的方式呈现出来，从而在短短两个小时的时间内既能让观众感觉听了一个完整的故事，又能完成思想的输出，这是一个导演必须要做的事，不然高的起点只会让他摔得更惨，《黄金甲》就是活生生的例子。
　　
　　 电影讲述了主人公徐福贵从青年到老年一生的遭遇与起伏，故事贯穿从民国到文革时期波澜壮阔的时代背景，主人公的命运也在这浩浩荡荡的时代迁移中随浪沉浮。
　　
　　 徐福贵的第一段命运在他还被别人称为福贵少爷时。出身富家，玩世不恭，嗜赌成性的纨绔子弟在麻木与混沌中败掉了所有家产，一心想好好过日子的妻子家珍也因他赌博带着女儿和肚子里的儿子离家，父亲因为这个不争气的儿子活活气死。命运在猝不及防中夺走了他的一切，让他从宅院少爷一下子沦落成“城镇贫民”。命运的起落在这时才仅仅是个开始。为了维持生计福贵求从他手里诈取宅子的龙二，而一向救急不救穷的龙二也着实救了他一回穷：把他以前的皮影行头借给了福贵。他们的命运发生了反转，龙二坐拥豪宅，福贵成了唱皮影的。而讽刺的是，在解放后龙二因为福贵家之前的宅子被判为地主，原本该替龙二吃五颗子弹的福贵被判为城镇贫民。
　　
　　 福贵各处巡演讨生计被抓丁给国民党拉大炮，又辗转参加了解放军，在部队里唱戏，也算是参加了革命。曲曲折折重回家乡的福贵更加体会到了活着的意义，为了活着而活着，活着比什么都好，这是从死人堆里爬出来的彻悟。因此，他活得更小心翼翼。
　　
　　 福贵作为几千年来中国底层老百姓的缩影，他善良单纯，愿意劳动，能忍辱负重，社会对他再不公平也不会有一句埋怨，他的愿望只有一个，那就是能够安安稳稳地活着。而就是这样最卑微的欲求，这个社会也不能满足他。现实露出狰狞的嘴脸，毫不留情地把你身边仅存的希望吞噬掉，把你作为盼头的关于日子会越过越好的的幻想一点一点撕碎，它却不夺走你的生命，你还要活着，苟延残喘地活着，被时间拖着、拽着身不由己地活着。命运从来不掌握在自己的手中。
　　
　　 大跃进夺走了小儿子有庆的生命，文革夺走了从小受苦的女儿凤霞的生命。家珍常常自责，如果拦住福贵就好了，有庆就不会学校，就不会在学校睡着，就不会被汽车撞倒的墙压死。凤霞的死更像是那个时代一个巨大的讽刺，一个由社会酿成的悲剧。医院没有医生，教授被打成“反动学术权威”被关在牛棚里，不懂医术的小红卫兵“夺权”。而凤霞大出血后，小红卫兵开始慌慌张张地找教授，被他们打成“反动学术权威”的教授。从这里可以看出，这些小红卫兵只是孩子，他们也不是品质恶劣，但是悲剧已经酿成，这能怪谁？当一个社会的形态让所有本性善良的人们聚集在一起却只能发生一出出的悲剧；当所有人的良心加起来也敌不过一个没有良心的世道。我们面对历史应该反思什么？
　　
　　 福贵背着有庆学校时，对生活还充满了憧憬。他对有庆描述“我们家现在就像一只小鸡，鸡长大了就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛，牛长大了就是共产主义了，那时就可以天天吃饺子了。”这时的福贵很知足，虽然过得清贫，但至少家是完整的，至少日子过得有盼头，他还想能在有生之年盼到能天天吃饺子的共产主义。但就在那一天，就在福贵还在憧憬好日子的时候，命运无情地夺走了小有庆的生命，也把福贵的幸福幻想摔进了无尽的深渊。再伤心，再绝望，日子都要继续，时间只会把所有的悲伤封存，放在一个不显眼的角落，但它一直在那里，不增不减。向命运妥协是唯一与之对抗的手段，无论它把你蹂躏得多么体无完肤。
　　
　　 电影的最后，又出现了那个皮影箱子，箱子里的帝王将相、佳人才子早已在文革时作为旧文化被烧掉，它穿越了福贵大半个人生，见证了一个普普通通中国百姓的穷尽一生所得到的幸福和悲伤，所得到的坎坷和期冀，所得到的千疮百孔的命途，所得到的所有活过的证据。
　　
　　 福贵把给孙子买的小鸡放进了皮影箱子，那个小鸡长大的故事又穿过岁月的沉重来到了福贵的嘴边：“小鸡长大了啊就变成了鹅，鹅长大了就变成了羊，羊长大了就变成了牛……”但当小孙子馒头像当年的有庆问起：“那牛长大了呢？”福贵却犹豫了，大半生已过，当年天天能吃上饺子的共产主义理想却越来越模糊，当然他也不再在乎从来没见过影子的所谓共产主义了，他所盼望的只是一家人能平平安安地过活。所以：“牛长大了，那时候馒头就长大了。”是啊，能平平安安长大就是最大的幸福了吧。
　　
　　 看《活着》总让人联想到另一部站在国产电影巅峰的作品《霸王别姬》。两部电影有太多的相似，陈凯歌和张艺谋作为第五代导演的杰出代表以此两部电影为代表作品，而第五代导演又是中国电影发展史上最辉煌的一代，所以这两部电影在中国电影史的地位也就不言而喻了。
　　
　　 《活着》和《霸王别姬》时间跨度和历史背景相近，都几乎跨越了整个纷乱的中国近代史。从表现手法上看，都是从小人物的命运管窥风云跌宕的大时代，镜头如同手术刀一样，从社会和历史身上划开一个角，把深入腑脏的痼疾剥离出，鲜血淋漓地放在观众面前。
　　
　　 从表现侧重点上来看，张艺谋把精力放在挖掘中国最底层百姓在社会中身不由己的命运；而陈凯歌则重在表达病态的社会形态对人性的扭曲。《霸王别姬》情感刻画细腻动人，可以说是纵深挖掘；《活着》则人物丰富，维度广阔，可以说是是横向扩张。 故事的结局，《霸王别姬》的主人公程蝶衣在戏台上自刎；《活着》里的徐福贵依然活着，或坚强或麻木或无奈地活着。死亡也好，活着也罢，都是对命运的抵抗，他们只是选择了不同的方式向命运竖起中指。
　　
　　
　　 后记：谨以此文献给这个操蛋的世界。

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