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　　现代物质社会，蝇营狗苟的人生，信仰被丢在阴暗的角落，似乎再也无人问津。电影工作者们目睹百年来之乱象，看得心急火燎，时而自问，时而疾呼，试图追寻流失在凡间的忏悔与救赎。西方的宗教精神，也成功地被一部部大手笔的史诗电影，刻画得波澜壮阔，激奋人心。从《宾虚》到《耶稣诞生记》，充满血与泪的征途被崇高的旋律涤荡——磨难不可怕，勤勉之圣徒最终将得到无尽的善果。即便和福音故事无关，暖人心脾的圣诞旋律也总是可以在最萧条的时候送上浓情的温暖，《34街奇缘》是战后写给信仰的颂歌，《写给上帝的信》叫人明了宗教信仰的救赎力量。就连无厘头搞笑电影，也总是假借天神之名，大手一挥地添上一个又一个“诸事太平”的happyending。当然，有对宗教的狂热追随，便会有对其或谨慎或尖刻的批判，这些批判也成就了一批更具风格和个性的电影人，保罗.帕索里尼如此，佩德罗.阿尔莫多瓦亦如此。现在，我们似乎还得算上德国导演新秀迪特里赫.布鲁格曼（DietrichBrüggemann）。
　　

　　《苦路十四站》触碰的是当代宗教题材，将视角投向一位德国少女玛利亚。这位身材羸弱、面色惨白的姑娘和大多数离经叛道的少年不同，她成长于一个严格的天主教家庭，一丝不苟地遵循着圣庇护七世司铎兄弟会的教义。这是一个国际性的传统主义团体，带有鲜明的原教旨主义色彩。教区中的孩子们，每周参加固定的宗教课堂，接受福音的教诲，坚定抵御撒旦的诱惑，这些诱惑包括各种衣食住行的欲望，甜点与摇滚乐，他们一概敬而远之。玛利亚是课堂上的优等生，牧师心目中的乖乖女，最纯洁也最忠诚。在开放的欧洲，像玛利亚这样的少女相当罕见，极端的信仰给她带来了困惑与麻烦，在家庭和学校两个小社会中，身份的撕扯最终让她筋疲力尽。

　　玛利亚选择的世界观极其朴素，压抑欲望侍奉上帝，在四处漫溢的诱惑面前，保持肉身和灵魂不受玷污。为了已经四岁却还不能开口说话的弟弟，她甚至愿意如同圣人一般，以殉道换来上帝奇迹的显灵。玛利亚的母亲教条得不近人情，是一位冷若冰霜的专制者。而她的父亲则常常处在饭桌的一角，任由家庭争吵的爆发而沉默不语。为了表现这种压抑的氛围，导演迪特里赫.布鲁格曼的镜头语言也相当“清心寡欲”：十四个固定的超长镜头，串联起少女玛利亚生活中的十四个片段。每一个长镜头都是一个小小的故事桥段，每一段的标题则和耶路撒冷着名的十字路上的十四处朝圣地一一对应。“十字路”（又称苦路）是大约14世纪的时候圣方济各修士为信徒所设计的宗教参观路线，以方便人们追寻耶稣在城中受难的足迹。电影的标题直接取材于此，苦路十四站的膜拜也对应着少女十四岁的年纪。迪特里赫.布鲁格曼和他的妹妹安娜.布鲁格曼同时担任本片的编剧，他们精妙地设计了一场文字游戏，将历史传统和当代议题巧妙地玩转于股掌之间，实在让人叹服。最佳编剧银熊奖授予他们，也算是名至实归。
　　
　　
　　
　　在教会课堂、在学校图书馆、在体育课上、在妈妈的车里、在家庭晚餐桌旁、在私人诊所……不论何时何地，超长镜头不动声色，限制着我们凝视的范围，如同挂在博物馆墙上的宗教画，隐忍克制，却充满着可被解读的深意。固定的画面制造出刻板的气氛，剧中人来来，在有限的空间内制造无限的冲突。每一次和家庭教会以外的人接触，都为玛利亚打开了一扇通往外界的门，然而信仰的力量是如此强大，以至于日常的人文关怀都无法浸入绝决到荒谬的内心禁欲世界。玛利亚14岁坚信礼现场，镜头第一次追随少女进行了缓慢的移动，然而走上主讲坛准备接受祝福的她却以晕厥宣告了这趟成人礼的无疾而终。镜头的第二次运动是在电影的结尾，“耶稣的身体被置于坟墓中”一章，玛利亚的朋友克里斯蒂安在墓碑前向她的遗体告别。镜头终于一摇而起，逐渐升高，俯视着一大片孤独的白色坟冢，好像一个得道升天的灵魂向凄冷的人世间投最后的一瞥。
　　
　　
　　
　　迪特里赫.布鲁格曼的前作多以轻喜剧为主，《苦路十四站》也断然不是只有沉重压抑，在质问声中，导演加入了不少幽默元素，更显出极端宗教态度的可笑。决心节食殉道的少女最终被病榻上的一块圣餐饼呛住了喉咙窒息而死，她的旁边是手足无措的母亲和神父。这一场死亡发生得如此反讽，以至于观众用笑声伴随着她走完了最后历程，当代玛利亚的蒙难之路看起来也好似一场荒谬的闹剧。迪特里赫.布鲁格曼将自己怀疑主义的精神贯彻到底，用非正常故事拍出了一部处处让人叫绝的佳作。

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