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　　 在上标记了无数的纪录名片，大多也只是变成一些片名，静静地躺在豆列里。足有5个月没有提笔冲动，直到今天完成了受众研究的作业：观看纪录片《杀戮演绎》。本片原名《the act of killing》，中文名翻译的太好，深邃到带了些哲学味道。
　　纪录片向来是小众的，类型片才是现代都市生活的主题。或许是自己水平有限走到了理解的瓶颈，2013年年底开始，我发现在家把一部电影从头至尾看完变成一件非常困难的事，通常要分成几次。开篇的乏味，固定角色的设定，人物生死安排，起承转合，对于我来说只是一遍遍的重复。类型片是现代社会最大的造梦机制，有时我情不自禁研究它的运行原理，又经常死守固定的几种类型，趣味大大降低。
　　原本对纪录片是毫无兴趣可言的。记得在世界电影史课上，最大的一个疑问就是既然影像是为了再现我们所需要的真实，那么当它再现日常的真实的时候，不就变得索然无味了吗？ 为何意大利新现实主义、法国新浪潮这种宣扬把摄像机搬到大街上的理念会被电影界推崇至此？又为何所有现代电影运动都奉实景拍摄、非职业演员演出为电影真髓？
　　我想通过《杀戮演绎》可以窥见一点原由答案。
　　影片拍摄于印度尼西亚，导演目的是想挖掘并重现1965年前后印尼反共屠杀的真相，起初摄制组的对象集中在被害者身上，但民众至今不敢提起恐怖往事，共产党在当今印尼依然是禁词。于是机缘之下，摄制中心转到屠戮者身上，突然一切都豁然开朗并且可以顺利进行了。影片围绕主角安瓦尔.冈戈展开，他是那场大屠杀中屠戮千人的恶魔，但看起来也只是一个贫穷国家的普通老人。剧组请来一些当年曾经参与事件的当事人来一同组织拍摄一部“纪念、回忆大屠杀”的电影，借此机会也直接采访并拍摄了相关的元老头目。这是一部“记录电影”的纪录片。但所谓的拍摄电影只是一个幌子，导演的真正目的是旁观这场回忆，在其被再次构建的荒谬过程之中，以摄像机观察人们的所思所感。于是，当年的刽子手成为了真正的演员，他们将出演自己。
　　全片前30分钟容易让人陷入犹疑不定的状态，完全看不出叙事的立场。 直到逐渐进入状态才明白过来，原来在印度尼西亚，这场大屠杀从未被定性、被批判、被追悔。当年一手下令、实践的人们而今依然身处权利之中，并且毫不避讳谈及当初的屠杀行为。在采访之中，人们言笑晏晏，从这些政客、党派代表、机构主席脸上我读出的是对往事的追忆神情，在无数个四季更迭，晨钟暮鼓的回忆里，他们谈笑风生的却是关于眨眼间取人首级的生死大事。这是一个没有价值评判的国度，规则完全是由当权者写就的。
　　这些年纪渐长的刽子手沉浸在对记忆的歌颂之中，无比热忱。导演用一整个反讽的时间，拷问了这段触手可及的历史。只是或许观众很难有闲暇体悟内里的艺术表达，任何一个文明世界有自由意志的人都会身陷惊诧之中，身陷在其由独裁话语权构建出的，令人发指的社会恐怖之中。
　　纪录片的真正魅力在于它所具备的力量，影像的真实力量。纪录片可谓是回顾、拷问这类历史事件最佳的媒介了。不必由我们来排演彼方的对错，一切全由着他们自己来展现，甚至主角们自己都浑然不觉误把这场目光的审视当做荣光倒履相迎。历史与现实相互交杂，在人物身后投出一大片阴影。
　　故事的走向本身也是未知的，当事人经历了一次追忆，直到他自己扮演了被拷问的受害者，他略带疑惑的反问：当年那些人也和我的心情是一样的吗？我感到自己的尊严被践踏了。答曰：那些人比你还要痛苦，因为你知道这只是表演出的审判，那些人却真的要死了。几十年来屠杀的实施者们或多或少也受到过心灵的拷问，有些人疯了，湮没在历史的深河之中，有些人找到了自我安慰的出口，活的不尽心安但也还算理得。影片的最后，主人公安瓦尔.冈戈再次来到曾经行刑的天台，他再一次描述行刑的细节与画面，他在无声的流泪，因巨大的情绪波动导致一次次干呕。这是影片最终的情感落定，是导演的拍摄初衷与立场，也是观众收获的立场。并非审判后的认罪，却于无声处撼人心扉。而整个的记录过程，也因为这种不可预判的、流动的真实性爆发出强大的力量。
　　我们看到的并非精心编造的梦幻，而是历史，是人性，不该被随意操控，也不该被任意改写。如果说有些现实与意识形态是旁观者无力介入改变的，那么我们所能做的就是记录它，具象它，留存它。我相信有一天它会回归应有的位置。而一部好的纪录片，是与历史、文化、社会并行的使者，这也是影像能释放出的最真实强大的力量。

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