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　　有幸参加了一次导演见面会，人生头一次在公映前看到点应该，影评一定得写。导演是个挺和蔼的小老头，见面会的主持人这么说，事实上也确实是这样的。
　　好了，这不是重点。电影说不上不好，也说不上多好，老生常谈嘛，侯孝贤的电影里比比皆是：现代都市与乡村的冲突。这种冲突在乡村里也能突然、随意地解决了，实在让人怀疑这种冲突到底有多强烈。
　　有一点反倒特别值得留意，看着祖孙二人上了陌生人的车，了陌生的村子；看着祖孙二人上了陌生人的船，了陌生的村子，我心里忐忑不安，会不会是人贩子？虽然电影的暖色调告诉我人贩子似乎不该在这种场景下出现，但是也担心导演来个急转直下，还好他没有。
　　那么，我为什么会出现这种心理？或许奔跑的一群小孩让我想起了《亲爱的》，驶向山村的车又让我想起了《盲山》，除了色调不一样，别的真的太像。不过《夜莺》显然不是走的这条路线，电影里的乡村和农民不是《亲爱的》和《盲山》的乡村和农民，而更像《爸爸哪儿》的调调。这里的乡村，景色优美，人情浓厚，生活恬淡，美不胜收。
　　不仅如此，《夜莺》对李小冉饰演的儿媳妇的设定也出乎意料地贤惠，她完全就是那种传统文化中贤惠儿媳的典范，同时再加上一份现代女性的干练和知性。电影里的所有角色在品德上都无可挑剔，甚至在爷孙两人看老房子的路上碰见的老大爷，惯有的羞涩使他佝偻着笑着站起身来。你说这是奴性，但是这也许就是传承在骨子里的“礼”。
　　景色回归传统了，人也回归传统了，中国传统理想的社会大概就是这样吧。当然，这是理想，是传统文化中所有好的东西的汇聚，我可不是说要返祖。
　　《夜莺》击败《归来》和《白日焰火》成为代表中国内地冲奥的唯一影片，抛开政治的因素不谈，也可以引发这样一个问题：我们真的只喜欢揭露的电影吗？保守地讲，《夜莺》给观众带来的观影愉悦起码能和《亲爱的》持平，甚至更多。
　　这样的论调并非是粉饰太平，鼓吹歌舞升平，与揭露性的电影相比，《夜莺》这样的主旋律电影（不知主旋律是否合适）或许可以称为“第二种拯救”。揭露性的电影确实可以暴露社会弊病，而主旋律电影给观众编织了一个美好的梦，但是在走出电影院之后，这场梦自然会醒过来，再观照一下现实，现实真的还不行，可以更好，那么我们就努力把它变得更好吧，而揭露性的电影也许会走上这么一条路：现实竟然这么惨，我们无可奈何。看《盲山》的时候真的找不到出路，也许最后那一刀就是唯一的结尾方式。

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