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崔健象征主义的电影感伤

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  许多伟大的导演拍摄电影,是因为他们热爱电影,但崔健应该不属此列。我想他只是热爱思考和表达。
  
  电影是他在音乐之外找到的另一种沟通和表达方式。而《蓝色骨头》作为这样一个基于表达冲动产生的作品,电影处女作,他完成的非常好。沉稳,不媚俗,有思想,真诚。
  
  在这个电影中,他表达的不是某个观点,而是很多——正如世界上很多伟大的电影也都表达了不止一个观点——《蓝色骨头》与之唯一的区别是,它在表达上稍显生涩,叙事上略有粗糙,不够圆熟,完满。但是,它仍旧比那些看似精致的塑料花——没有思考的电影创作,媚俗、低俗的市场作品——更加珍贵和有力;也比《黄金时代》、《后会无期》这样的看似文艺,却四平八稳或心灵鸡汤的作品,更富于文艺精神。
  
  《蓝色骨头》淋漓尽致地传递出崔健对“人”和“时代”的兴趣。
  
  电影聚焦的两代人,是略有传奇色彩的两代。被选妃选中,繁华盛极,却又迅速因为别人的政治命运而跌落到尘埃的母亲施堰萍(“试验品”的谐音),和兼做司机和特工的,隐忍的父亲钟振清,他们发生了阴差阳错、没有爱情的“倾城之恋”。文革倾覆了这个“城”,万幸“中华”还在——崔健给他们的儿子起名“钟华”——而他,似乎代表了文革后的这一代人。
  
  可是,这并不意味着崔健要写时代的宏大叙事。他的高明处在于,他只是把时代只当成背景,吟出属于这两代个体的长诗,也唱出了其他电影作品没有唱出的,对一个时代的热爱、害怕、困惑与质疑。
  
  电影的后半段,“这一代”的母亲施堰萍,被“枪”(权利和性的象征)毁了容,不知向,属于她的时代结束了,她也被时代卷走;“他们”的父亲,钟振清的睾丸同样是被来自“枪”的,那旧时代的子弹击中,因此也完成了不自觉的阉割;“他们自己”,儿子钟华,三十岁左右仍是处男,他落魄、倔强、看不见未来,他要做的艺术,都是时代不要的。他在“迷失的季节”里,做着蓝色的梦,直到他在一个歌手萌萌身上哭着完成初夜,他才逐渐学会了既保持自我,又技巧性地和这个功利的社会和解。
  
  《蓝色骨头》,它呈现出了中国的两代人在整个时代和政治的空气下,人的不由自主和无所依傍,甚至丧失未来。在它之前,中国还没有任何一部电影,可以把这个时代造成的两代人的孤独表现的那么“无法与外人道”,那么近在眼前,触手可及。
  
  这个电影的情节也不落俗套。当母亲施堰萍被选妃中选,崔健并不关注她的成功,也不更多的揭示她的内心世界;当父亲钟振清知道自己得了癌症,崔健也不缠绵于他的感伤。崔健甚至也并不执着于儿子“钟华”的不得志,他让他活得仍有自我,还存在着对世界的渴望。
  
  这使整个电影作品呈现出超迈的一面。
  
  同时,电影的很多场面和剪辑令人记忆深刻,使得电影具备值得一再欣赏的价值。当两代人的生活场景拼接在一起,也形成了非常奇妙和震撼的对照。
  
  比如把母亲受伤的眼睛与儿子钟华受伤的眼睛拼接在一起,两个孤独的人在不同的时代流泪;钟华和萌萌做爱时,他趴在她身上大哭,中间拼接了他童年放风筝摔倒,似乎意味着梦的逝。而最华彩的地方是,当钟华和萌萌在发布会上演唱《蓝色骨头》,钟华的父亲钟振清却正在青山绿水间拉着棺材顺流而上,他们三人都还带着一种解脱的欣慰和别样的酸楚……
  
  在这些地方,崔健又是非常诗性的,充满了艺术家的感伤。
  
  摄影师杜可风的迷蒙基调,也正好衬托出崔健想表达的时代的惘惘。
  
  同时,在这部电影中,不独父亲、母亲、儿子三人令人低徊不已,其他配角也使人怀念。比如我们很想知道“不会再跳舞”的孙宏了哪里?也很想知道陈东后来又发生了什么故事?
  
  这部电影就像陈可辛的电影《甜蜜蜜》,使我们不仅仅看到了张曼玉扮演的李翘和黎明扮演的黎小军,还使我们还看到了豹哥、姑妈、邓丽君、得艾滋病的妓女、厨房师傅他们人生的一角——那些小人物的酸甜苦辣。电影的表达让我们爱他们。
  
  遗憾的地方是在萌萌身上着墨不多,这使她的哭泣虽然感人,却有些突兀。
  
  而从选角的角度来看,扮演儿子的舞蹈家尹昉,他的脸因为兼具着童真和迷惘的气质,有一种思考性的性感,使他即使不是明星,也非常耐看。当他在发布会上演唱,动起来的时候,又会使人认可他是摇滚歌手。这也显示了崔健作为一个导演选角的本领。
  
  在《蓝色骨头》的观影过程中,我偶尔地会联想起侯孝贤、陈果、杨德昌、王家卫、蔡明亮的早期电影,那些无处不在的导演的个性和思想性。可是又截然不同。
  
  崔健的作品里有浓浓的对于中国大陆这块土地的认知,疼痛和爱。这是他们拍不出的。它像是一杯啤酒里放了一小杯伏特加的“深水炸弹”。在貌似简单之下,有着非常沉重的思考。
  
   这是崔健给这个时代的一点颜色。

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