影视台词 > 影评 > ：《死亡诗社》一场闹剧和平庸线以下的诗是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《死亡诗社》一场闹剧和平庸线以下的诗的正文：

　　 如果“看《新闻联播》，观看《放牛班的春天》、《死亡诗社》、《小孩不笨》、《三傻大闹宝莱坞》、《望子成龙》等反映较好教育理念的电影，写影评”没有成为我的暑假作业，那么我大概永远也不会为《死亡诗社》写一篇影评；同样，如果我不是为完成我的暑假作业而写这篇影评，我应该也不会像现在这样由衷地感觉到滑稽。
　　就像大多数“反映较好教育理念的电影”一样，要是我们姑且把《放牛班的春天》概括为乡村音乐老师拯救一群熊孩子的故事，那么《死亡诗社》的剧情大抵可以概括为，一个向往自由却对诗歌心有余而力不足的语文老师“带坏”一群无脑学生。
　　就让我们暂且抹那些因过度解读带来的政治隐喻和所谓浪漫主义功利主义的碰撞，简单地将它理解为一个教育故事。
　　“‘啊，船长！我的船长！’有谁知道这句话吗？不知道吗？这是瓦尔特.惠特曼的一首诗，是写亚伯拉罕.林肯的。现在，在我们的课堂上，你们既可以叫我基廷先生，也可以——只要你们稍稍够胆的话，叫我‘啊，船长！我的船长！’”
　　这是电影里基廷老师的自我介绍。如果将基廷老师的诗歌水平高估一些（也就是假定他对诗歌的理解和鉴赏力比在电影中呈现的再高出那么一个档次），我更愿意相信这样一段惠特曼式的开始实则预示了他将要教授的内容——不，不是诗歌，而是一种生活态度，对自由和自我的放纵，就像惠特曼备受争议的自由体。
　　诚然，诗歌需要激情。正如基廷先生所说：“我们读诗写诗并不是因为它好玩，我们读诗写诗是因为我们是人类的一份子，而人类是充满激情的。”然而我们并不能因此否认那深为基廷先生讽刺的“J.埃文斯 .普里查特博士”的理论——要完全理解诗歌，我们首先必须了解它的格调、韵律、修辞手法，然后提两个问题：1、诗如何技巧的呈现其客观性以及2、其客观性有多重要。问题一衡量诗的完美程度。第二个问题回答的是诗歌的重要性——如果诗歌只剩下激情，那么诗歌的形式美到哪里了？那些节奏、韵律、各式各样的声音和修辞的技巧，那些“一经翻译就会失”的东西，都到哪里了？如果没有了这些，诗还能称其为诗吗？
　　所以我们不难发现，诗歌只是这部电影的幌子，它只是在讲一个教育与成长的故事。事实上，电影虽然时时讲到诗歌，却只暴露了平庸线以下的诗歌素养，以及外行人对诗艺最普通的理解——也正是这样最能蛊惑少年的心，让他们着迷，让他们在最饱受束缚的年纪，看到牢房的铁锁被一束名曰诗歌的光芒撬松。
　　让我们再把时针往回拨，在影片的最开头，威尔顿预备学院院长对新入学的孩子们说：“一百年前，1859年，41个孩子坐在这里，被问到了同样的问题，每个新学期开始都会问到的问题：各位，我们的四大支柱是什么？”孩子们一律起身，齐声回答：“传统。荣誉。纪律。优秀。”然后院长就开始讲述这所学院获得的种种荣誉，最后，将这样的荣誉归功于“我们所孜孜遵循的上述教育原则”。
　　且不说导演这样的场景设置是否加入了大剂量的讽刺因素，我们必须承认的是，通往成功的道路有太多种。如果仅仅是为取得院长所描述的那些荣誉（因很多学生进入名校而备受赞誉），那么威尔顿预备学院凝重而压抑的气氛和保守而唯利主义的教育方式无疑是显而易见的一种，基廷先生的教育方式却未可知。
　　同时，院长的描述让我莫名地想起大学的起源：13世纪，一群年轻的僧侣集中在中世纪的修道院中研究“一根针尖上是否可以站立七位天使”。这种把聪明的年轻人聚集在一起，传授学习神学知识的方式却造就了大学的最初形态。尽管威尔顿预备学院并非大学，所以两者之间似乎无甚可比性，但我始终相信，教育不是提供一种既定的价值观念，而是一种理想主义精神，它可以表现在：1、对伟大的文明传统的继承；2、对未知领域的探索研究；3、对个人品质的完善。
　　然而在今天的大环境下，教育在更多时候很难发挥出它最原始的功效——理想总归要被现实磨灭，社会会把学院派的一切重新洗牌。所以，我越来越肯定的是，这部电影并不只是教育上的、“反映较好教育理念”的，乃是令我们反思：社会应该赞同哪一种——幸福的本源是来自精神还是物质，是颜面上的还是内心的？
　　无怪乎我在第一段的时候写道“由衷地感觉到滑稽”了吧。明明想取得世俗的荣誉，却摆出一副清高样，什么所谓“反映较好教育理念”。要我说，也别为自己找麻烦了，《死亡诗社》终究只能是个悲剧，不管它悲剧得多么美丽，获胜者总是“威尔顿预备学院”之流。又想当获胜者，又想获胜得美丽，这只能演变成一场闹剧。而我只想对你说四个字，呵呵呵呵。

《死亡诗社》一场闹剧和平庸线以下的诗由一生祝福网(www.13zhufu.com)收集整理,转载请注明出处!