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《少年亚当》观后感

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  “虽然雄性生命通过精子在另一个生命得到了超越,但在那一刹那,精子对雄性却变成了陌生者,从它的身体当中分离出来。”
  “它造成了一种欲望,想在同一物种的另一个主体中,通过与这个他者结合成总体的方式,发现自我的感觉,想完善自我,从而想在他自己的本性中体现这个类属,并使它实现。这就是交配的过程。”
  ——Simone de Beauvior《第二性》
  
  米开朗琪罗之《创造亚当》,雄性启灵于耶和华,“他”代表生机勃勃、力量、和动态,代表主动的本原,是主导者。我就是这样解读片名的:Young ADAM,上帝所造之雄性。
  要读懂这部影片,对我这个彻头彻尾雌性来说,有点吃力,因为习惯天马行空幻想色彩的雌性,不管是少年的性冲动,还是老男人的萎靡,纯粹的雄性答案意味着不合逻辑、无法忍受;于是有些观众给影片贴上“爱”的标签,试图任何的美化。天知道雌性的逻辑是什么。
  
  在人类的原始期,雌性曾一度被认为是邪恶的、引诱的、不洁的、欺骗的。或许是为了摆脱这种束缚,雄性居高临下,彰显权威,表现阳刚之气。甚至柏拉图还曾提出个观点:人类有两张脸、四条胳膊、四条腿和两个连在一起的身体。他们在一定时期里分离,此后又费尽心思找到另一半结合。当然我认为,假如这是人类的始祖形态,那也满有趣。但又当然,这只是一种哲学的神话,它只是意图解释爱情。估计也因此演变成现代“寻找另一半”恶俗剧词。
  
  无疑雄性依然还是占主导的一方。他是区别于客体的主体,是雌性唯一的对照物,从骨子里具有超越性与自豪感,尽管雌性可能是先采取引诱的一方。至于什么颜射,只不过是些花哨的噱头而已。“雌性是物种的牺牲品,在一年的某段时间雌性的整个生命都在受着性周期的支配……雌性哺乳动物的发情基本上是被动的,目的在于做好准备,恭候雄性的到来……即使雌性是情愿的或挑逗的,无疑也是雄性在占有雌性……”《第二性》提到。
  
  影片最虐的一个场面要数EwanMcgregoer所扮演的男主角Joe,用棍子狠狠地抽打着半裸的Cathie,动作真实而不疯狂,毫无表演性,无异于某些原始部族,将年轻处女的初夜,交给了公牛粗鲁的性器官,相同的感受——因为他们认为,由雌性体内流出的血液,是污浊不洁的,是蛇与恶魔的化身,她们幽深的神秘将会吞噬雄刚。这个生物界,花了很长的时间才最终意识到卵子的意义。或许因为雄性的器官是显而易见的,而女性总是隐蔽在体内,“雌性受托保护卵子,它把卵子紧紧锁在身体里;而她的身体在保护卵子的同时,也对雄性的授精作用起着抵挡作用因此,她的身体成了必须突破的屏障,而雄性只是到了插入时才实现了自己的主动性(摘自《第二性》)”。雄性的兴奋是外在的,雌性的快感是内在(严格意思上说是应该内外在兼备)。
  
  片中,Ella向Joe提出结婚要求,怀孕的Cathie试图跟他组织家庭,其他女人,已婚未婚,人妻新寡,所有的“她们”,无关干瘪或丰满——雌性的聒噪、啰嗦、自以为是、复杂性和感情用事,雄性简单直接的思维,无法模拟“双核”或“四核”,自动挂机——暗潮涌动的河流如私处温热液体,神秘的,隐藏的,具有吞噬性,融化性,埋藏他一次次性的结合与分离。
  
  在某些神话里,雌性被奉为女神,但无不包含了生育、丰收的寓意,雌性似乎只承担孕育与繁衍的职责,雄性在交配后,精子的剥离让他从结合中回归本体,而雌性仿佛一个容器,接受和承载,一旦怀孕,就开始了漫长的待产。What is a woman? ‘Tota mulier in utero’, says one, ‘woman is awomb’.《第二性》开篇第一句。
  
  总体上,影片《少年亚当》安静干净的画面、深入浅出的配乐,没有给观众带来任何压抑。
  
  仿佛全片只不过是导演试图具象化雄性内心的气息,没有压抑阴郁,或于性的陶醉中过于纵情的欢乐,出乎意料平和沉郁,所谓的深邃思考或浓重愧疚都是哗众取宠。
  
  通透的性与灵,逼真的呻吟,肢体的交叠,肤肉的摩擦,Ewan的背部肌肉在视觉下放大,如野兽舔舐般有节奏的起伏与推进,在影片中展现出如米开朗琪罗每件作品一样完美的、充满力量的让人印象深刻的背部。
  
  “男性本原为维持而创造,女性本原为创造而维持”,雄性在整个过程中,并没有表面上所看到的戏剧化淋漓。他们只不过是凑近肤肉的毛孔,仿佛乳尖的苍蝇。

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