影视台词 > 影评 > ：《推拿》革命与怜悯是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《推拿》革命与怜悯的正文：

　　1、看完了对盲人群体有一种恐惧感，有缺陷的世界制造集体的恶，眼盲成为一群人向社会抵赖的方式（有点像掩耳盗铃），抵赖的背后是他们深刻的自卑感。
　　2、眼盲让人降低一个维度，尤其是盲人群居的集体象征着他们遁入另一个世界，一种功能的缺失令他们的其他感觉更发达，像荷尔蒙，黄轩演的是一个如发条一样的动物。
　　3、盲人推拿师和妓女是对位关系：都要被客人点来上钟，都要服务更高等级的客人，都是弱势群体，但他们彼此之间还要被消费。《推拿》是社会底层的挽歌。
　　4、黄轩复明的一场戏，如降临的神迹，人沐浴着圣光。（让人有从压抑中解脱出来的舒畅）。
　　5、唯一觉得让人舒服的是梅婷，她是美的，但审美对他们来说是无意义的（只对正常的客人有意义）。秦昊是盲人里的文艺青年，有纵欲无度的气质，一双风骚的假装会“审美”的眼镜，实际上都是矫揉造作。
　　6、长得像猪扒一样的小孔成为大伙儿的欲望对象，可见盲人的世界里是没有日常审美标准的。他们有各种各样的怪癖：总给发条上弦的、夹子虐手上瘾的、歇斯底里吃橘子的，滚瓜烂熟背三毛的，爱数碗里羊肉块的，还有谢耳朵一样叩门不止的。
　　7、梅婷的眼睛（虽然盲了）是敞开的窗，连接正常世界和盲人世界，这是审美的出口（因为她不但代表美，还代表善）。在这一点上，她比那个半盲的女人更有代表性，“断指”（失以触觉维生的力量）则令她告别这个群体，也意味着这个群体的彻底堕落和解体。
　　8、黄轩经历视力从有到无，再从无到有的变化，暴力和自残是用来对抗黑暗的方式，这种黑暗不仅是失明，也是社会的黑暗。郭晓冬也有选择用自残对抗高利贷者的“壮举”。
　　9、电影里出现种种暴力、色情，再次触及电检底限，但更狠的是电影里的妓院在被警察查封后又能重新开张。
　　10、按摩院是一个微型的社会结构，作者用它做了一个群体病理学研究（如“嫂子公有制”的倾向），又在“群魔乱舞”之前将之解体。
　　11、在娄烨的电影里，粗俗（荤段子）总是和诗意（大家读盲文的那场戏）并存，这是他自己的美学形式。
　　12、画外音在电影里是苍白的表述方式，和开篇介绍演职员表一样。这种表述的角度，将盲人和观众对应，但在视觉极端表现上，又疏远了观众和盲人的距离（作者给两个群体画了一条看不见的分界线）。这也是娄烨叙述和美学上的悖反：既像纪实的路子，又有强烈的戏剧化及诗性表达。
　　13、群戏的设计视角凌乱，让人想掀桌打人。
　　14、黄轩复明的一场戏里视角的来回切换全都是虚矫和模糊不清的场景，倘若一半是黄轩的视角（半盲），另一半则既不是正常人的视角，也不是盲人的视角，很奇怪。
　　15、曾剑的摄影在继续一种“毛玻璃效果”，持续的超强虚焦和晃动，很难看。他只有拍自己老婆的时候镜头是稳定的，是真爱。
　　16、摄影机广角镜头对准的一张张面孔凸显“审丑”的效应，难道这是盲人内心的黑暗在面部的直观显示？还是作者视角下盲人的精神面貌？同样是盲人电影，《逆光飞翔》为何就是安宁和煦的样子？
　　17、娄烨有着看待和批判社会的极端方式，《推拿》看似四平八稳的背后是一种无法无天，第六代是非常极端的一代，娄烨是其中最极端的一个，他是这样成为一名“革命者”的。
　　18、电影能过审，我想是因为电检部门觉得对他有亏欠。
　　19、其实娄烨的美学是粗糙混乱的，地下电影偏执的走向也是一个扭曲的过程，他的长处是批判性（这是一种充当革命者的直接的批判）。任何革命者都容易被竖为榜样，他有一批忠实的追随者，根本分不清什么叫“大师不在，竖子成名”。
　　20、娄烨是个非常主观的、极端的电影人，他划出最极端的场景，让后向电检一点一点妥协，这是他的存在方式。或许这也是好的，中国电检要进步，或许就需要这样的一批人不断冲击电检的底限。
　　21、娄烨是中国电影的良心，娄烨的电影一直在进步，说这种话的人都是他的信徒。理性的观众我想不会这么轻易板上钉钉。

《推拿》革命与怜悯由一生祝福网(www.13zhufu.com)收集整理,转载请注明出处!