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《邻家美人》也许她只是你在这个世界上的另一个自己

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  早在很多年前,就听过一个关于变态者的故事,堪称是变态行为模式中的经典之作。说的是有一个女孩,参加一个家族葬礼,其间她认识了一个男孩,她非常喜欢这个男孩,于是,回到家之后,她就把自己的亲姐姐杀了。故事进行到这里,讲述者一定会用很肯定的口气问所有听讲者同一个问题——“请问,这是为什么?”
  
  这是为什么?这个女孩为什么要杀自己的姐姐?因为什么理由?她的姐姐和她在葬礼上见到的那个男孩究竟是什么关系?
  
  记得当时,与我同桌听故事的还有另外三个女孩,我们这四个被蒙在鼓里的人,立刻就七嘴八舌地讨论起来,且,各人说出来的理由还真是不一样。
  
  ——一定是那个男孩喜欢的是她的姐姐,姐姐才是那个男孩真正的女朋友。
  
  ——一定是那个姐姐长得比她漂亮许多,她害怕那个男孩见到姐姐后,会选择姐姐而不是她。
  
  ——一定是那个男孩本身有什么问题,她的姐姐反对妹妹谈这样的恋爱,为了除掉障碍而杀掉这个姐姐。
  
  一定吗?
  
  一定,是个什么东西……
  
  那个被我们围住的讲述者究竟是我班上哪一个同学,到现在为止我已经一点儿也记不起来了,可是她揭晓答案时萦绕在嘴边的那一抹微笑,那样胸有成竹,那样诡谲乖戾,那种恐怖的面貌和所谓自信的推理,真是令我印象深刻,一辈子也忘不了。
  
  她说,“你们全都错了,真正的理由是,她只想再举办一次葬礼。”
  
  “她”是在家族葬礼上认识那个男孩的,“她”认为只有在家族葬礼上才能再次见到那个男的。
  
  这就是真正的变态的心理世界。
  
  我和另外三个女孩愣怔了一会儿,为了排除胸口那股子难以遏制的恶心,我们非要强词夺理,立即便乱七八糟地反驳开了。
  
  “怎么可能?他和她既是同一家族里的人,当然除了葬礼的场合,还会在其他场合见面的啊,你这个故事的客观条件本身就有很大的漏洞!”
  
  可是那个讲故事的人面对怒气冲冲好像上了大当的我们,不急不缓慢慢悠悠地说道,“如果,她会如你们现在这样思考,她,也就不是一个变态了!”
  
  所以,有着三条五缕各种各样理由的我们,不是变态。
  
  有着唯一一个深刻而执着的理由的“她”,才是变态。
  
  “她”有属于自己的思维空间和意识仓库。那个空间和仓库与“我们”这些所谓标榜的正常人所拥有的,也许是并道而行的,也许是背道而驰的。无论如何,像“她”那样的人,是从来没有和“我们”走在过同一条路上。“我们”无法理解“她”,于是群起而攻之地切割她、解析她、结论她、隔离她。而与此同时,有手有脚却言行裹挟的“我们”,正被哭笑开放、手脚伸展的“她”所嘲笑和看不起。
  
  以上所说的这个故事,其实和我近段时间看的一部日剧《美丽邻人》在主题和情节上一点搭界也没有。只是我竟会在看电视的同时,想到很久很久之前在记忆中存贮下来的那个变态故事,借此探讨一下所谓的“正常”与“非正常”,“应该”与“不应该”,“精神病”与“神经病”。
  
  在这部日剧中,究竟是遭遇非人、内心暗黑的仲间由纪惠是变态的,还是生活幸福、贤良淑德的檀丽是变态的?也许也曾看过这部日剧的朋友,会嗤笑我的愚钝与白痴,答案“应该”是显而易见的,嘴角边总是挂着一抹若有若无的微笑,黑亮的大眼睛里总是泛着细长却妩媚的光泽,披散的头发总是时而遮精致入骨的五官处的阴影、时而被迎面吹来的夏风撩拨得露出光洁的带着明确目的性的额头,这种一出场就笼罩在女人周身的气质,很明显在昭示着她背后隐藏的故事,以及用标志性的话语一而再再而三地提醒你,她是从属于恶的,相反,檀丽的笑容却毫无心计,檀丽的日常生活光鲜亮丽得让每个认识她的人,要么拼命地感叹于她,要么拼命地羡慕于她,她思想单纯毫不设防到让人简直要以为她是个白痴或者脑残,所以,她的被离间、被背叛、被伤害、被抽剥得鲜血淋漓,便显得水到渠成,毫无疑惑,那么,是的,所有看过这部日剧的朋友,一定要训斥我的这声“不应该”一问。原来,仲间由纪惠的“非正常”是有恰当的理由的,她的儿子在一年前不慎溺水身亡,在她陷入长达一年的暗无天日的痛苦中时,她的丈夫终于忍受不了她,在儿子一周年祭还没满时,就与情人过早地有了小baby,在仲间儿子溺水的那天,小镇还发生了另外一个男孩的失踪事件,那便是檀丽的儿子,最终却是虚惊一场,檀丽的儿子只是困在树上而下不来了,仲间花了一年的时间,从事件发生时已经不成为一个人,慢慢地站起来,以一个深怨到几乎恐怖的理由生存下的人——凭什么她的儿子要死,檀丽的儿子好好活着!凭什么她要遭受这样的痛苦,檀丽依然幸福地当她的小女人!仲间想,是的,从此以后,她要以摧毁另一个女人的幸福而活着!见到那个女人世界崩溃的同时,仲间才能获得无限的幸福!仲间是个“神经病”吧?可是,令我真正汗毛直竖、毛骨悚然的,不是整部剧里仲间的行为与眼神,而是第一集中,事件一开始的时候,在夜幕降临、繁星闪烁的小镇上,在警察局门口,在得知溺毙的不是自己儿子的时候,檀丽趴在丈夫胸前,抽泣地说了一句话,“真的,是太好了……”于是,故事由此展开。在这个由大多数人制订规条而建立起来的秩序与伦理世界里,究竟是在听了檀丽那句话后展开心理大战的仲间的精神出了问题,还是以温柔良善的口气慢吞吞吐露那句心声的檀丽……
  
  在某一个故事里,历经风尘的女人总是羡慕生活安定的女人,好女总是鄙视着恶女;在某一个故事的背后,历经风尘的女人总是鄙视生活安定的女人,好女总是羡慕着恶女。女人总是折磨着女人,女人总是伤害着女人,女人总是不让人好过着女人,女人的世界里,真正能摧毁女人的,还是一个女人,男人反而成了配角与背衬,无足轻重。
  
  以前上学的时候,有一位我很喜欢的外国文学的教授,她说,为什么古希腊时期,悲剧总是出色于喜剧,人们欢迎悲剧胜过于喜剧,因为,人有一种爱看人受过的心理。在平凡到乏善可陈的日常生活中,在日复一日被柴米油盐酱醋茶消磨得庸碌而烦躁的生命过程中,看别人受过,看别人不好受,看别人被伤害,看别人遭遇折磨,看别人的幸福被摧毁被建立然后又被摧毁,在这样一场享受悲剧的人生戏目里,人,借此而重视自我的追求价值,重筑自我的精神世界,重新斩获自我的幸福。
  
  仲间在一开始只是一门心思地要“毁坏”檀丽的俗世世界与精神世界,包括勾引她的丈夫,杀害她的儿子,离间她的友人,到后来竟变成想要“替代”檀丽的这内外两重世界,想要一并拥有她的丈夫、儿子、友人、社区一系列原本属于檀丽的东西,仲间一步步地将目的转化为消融“檀丽”,侵蚀“檀丽”,爱上“檀丽”,变成“檀丽”。
  
  也许,在我们每一个女人生活的屋所、社区、城镇上,真的存在另一个与自己有着千丝万缕联系的女人,我们与她们,或许彼此憎恨,彼此报复,彼此相邻,彼此切合,彼此若无其事,彼此万般投缘,彼此牵扯着彼此的故事,彼此续编着彼此的人生。
  
  那么,换了是你,在这个早已被大众设定好的秩序与伦理世界里,你要将那两个自己中的谁表现出来呢?是眼神阴冷、笑寐恐怖的“仲间”,还是举手传统、投足善良的“檀丽”?是一旦认准了一个目标,报复起来会疯狂到没完没了的“她”,还是无限乖巧只需轻轻地说一句话就能横生波澜的“她”……

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