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　　 我没有看过萧红的作品，就算看过也忘了，对她只有一点浅薄的印象，来自于某些地方的简介。事实上，民国作家的作品，我所了解的也仅限于教科书上的那些。
　　 许鞍华与李樯很可怜我这样的人，所以，她们采用的是纪录片的形式，甚至还从文章里摘取了一些，直接当了台词，让我开始看得一愣，以为有人抽风了。
　　 看样子，电影的剧本大概是从现有的文献中来的，但导演所表现的萧红，却其实是隔离于文章之外的，一个奇女子。
　　 我不知道，是不是真有人读懂了萧红，而又有多少人真看明白了这部片子，但光是上这么多的影评，骂萧红也好，骂导演编剧也好，乃至于骂演员也罢，好像都是在看自己的“黄金时代”，哪怕说某人“借他人酒杯，浇自己块垒”，也全然忘了，自己也正在这么做。
　　 萧红，生长于乱世，热爱自由而又颇有文学天赋的女人，她拥有着上个世纪延续到今天的热门矛盾，仅此而已。
　　
　　 有相当一部分人，留心关注的主要是二萧的纠葛，好像偏要论证了萧红离开了萧军才有那样悲惨的结局，那萧红就真的是自己在“作”；亦或是论证了萧军为人不忠，时常家暴，嫉妒萧红，分明不过人渣，就能证明萧红的清白无辜。
　　 即使有人关注萧红从一开始的私生活，也不过是为了讲她是破鞋。其实，在这些故事中，贯彻始终的，只有一个：旧有的道德观念，在萧红这是行不通的，她无比热爱自由，又善于妥协，所以，新的道德观念，其实也从来不为萧红所认同。
　　 就像鲁迅恨了一辈子中医那样，萧红对于自由的追求，其实也有个一开始的故事。我想，大概就是因为她身处于一个连观念都开始动荡的乱世，又生活在一个没有温暖的父亲身边，而她的祖父又那么慈祥安逸，宠爱着她。
　　
　　 年轻的萧红，按现在的标准来说，也算得上是青春期的叛逆少女，吸烟喝酒成绩好，敢爱敢恨敢私奔，几乎就是一个反抗旧家庭的典型，让很多人都暗自钦佩她这样的勇气，其实从这一刻开始，她就注定了自己的传奇。
　　 可是，之后发生的所有事，都在说明这个传奇的窘迫，也让很多人归纳为，“经济独立是女性独立的基础”。
　　 这样说其实没有错，只是对于萧红来说，她追求的自由，没有讲“钱”的余地，她要做的就是对抗她所讨厌的父权，哪怕父亲为她选择的对象，其实她并不讨厌，甚至可以喜欢，也在所不惜。
　　 陆哲舜假如不是一个有夫之妇，或许还不足以证明萧红骨子里对于旧观念的蔑视，也无法看出她十来岁时就这样向往自由。自由到，只要她喜欢他，他愿意带她走，两个人就能这样轰轰烈烈的走出家庭。是的，萧红这样的故事，谈不上爱情，只是男欢女爱，毕竟，这也是个“文艺女青年，为爱当小三”的热门新闻，或者讲，“已婚男与表妹私奔，却始乱终弃”的故事。
　　 萧红是一个缺爱的女人，但她其实却并不渴求爱情，因为，她的初恋，她第一次这么奋不顾身爱的男人，竟这样弃她于不顾，已经完全扭曲了她的爱情观。从此以后的每个男人，无论是汪恩甲，还是端木蕻良，甚至就连萧军，其实也不过就是可以替代的伴侣，即使关系亲密，甚至类似爱情，但也谈不上是“另一半”。
　　 汪恩甲离，萧红负债怀孕遇上了萧军，他们第一次相遇，萧红留下萧军聊天，从此一发不可收拾。两人平常的感情生活是十分融洽的，但无论是萧军与人暧昧亦或是家暴，还是山西临汾的那场诀别，萧红都泰然处之，始终坚定着自己，并不见半点爱情的表现。
　　 即使是与萧军的难舍难分，其实也只是萧红不想这么快换一个熟悉的男人，当然，这在许多外人眼里，就是爱。也正是在这段情节里，萧红着重声明的一句话，“我别无所求，只想有个安静的地方写写东西”，让我忽然明白，萧红这一生，其实都是为着自己的自由而奔波着，那一点让她死不瞑目的东西，也正是自由的生活，至于其他的任何事物，都是桥与路。
　　 她写作、与萧军周旋也妥协、到处奔波与凑合，在许多人看来艰苦的物质条件下受着煎熬，却其实是为了享受内心的自由。
　　 即使是被人称为颇有天赋的写作，也并不是她的梦想所在，而是她用来争取自由的有力武器。诚然，她的写作天赋，那种将生活里的人，提取出内在生机，又放进文学之中升华的本事，的确很厉害，甚至做到了“小说的本真”，但导演偏偏脱离了这一点，谈生活里不断向自由进发的萧红。
　　 许多读过并热爱萧红作品的人，都一而再的诟病这一点。可是，我却知道，许鞍华用这么特别的一个讲述方式，费尽心思的挖掘文献资料，力求客观公正，就是想给我们展示一个，她所读懂的萧红，让她羡慕的自由女性，而不是一个关心女性与国家，将民族与女性的命运连在一起，用刻骨的笔触揭露社会与人性之黑暗的着名抗日女作家。
　　
　　 其实，我并不欣赏萧红，一点也不，连同情也谈不上，因为，我知道，她不会允许我同情她。但假如有幸，可以做个聊聊天帮帮忙的朋友。
　　 我之所以不欣赏她，其实是因为，在我看来，萧红的自由，是不幸福的，也并不是她真正一直在寻找的自由，甚至可以这么说，她并不知道，自己前面的路该怎么走，才能通向无忧无虑，像《呼兰河传》中写的自家花园那样，自由。
　　 影片里的萧红，是一个容易忽略小角色的人，她太过于自由自在，所以一步步的将自己逼进性格的死角之中。就像为渊驱鱼一样，她向往自由，也亲手毁掉自由。
　　 与已婚男人的私奔，既没有顾及双方的家庭，也不在乎未婚夫的损失，因为，这些都是别人强加给她的。
　　 与未婚夫同居，欠下旅馆六百块钱，最终也没有归还，趁着洪水，逃走了，因为，旅馆老板是资本家？
　　 在与萧军的纠缠之中，她甚至开始忽略自己，变得委屈起来，尤其是为萧军的家暴作遮掩，更是有些令人啼笑皆非。她其实是知道，萧军发现了她的才华，与她在一起也是欣赏这种才华，但萧军并不是一个能认可她作品的人，甚而不是一个能始终和谐相处的人。因为萧军是闲不住的，他奋力的拼搏，证明着自己，结交了无数的朋友，又容易对女人动心，而那是一个乱世，没有明确的明天。与萧军在一起，萧红是为了安稳的生活，继而有自由，但到最后，这样的自由是自欺欺人的。
　　 至于端木蕻良，萧红更是如此，她自己也在说，要过普通老百姓式的婚姻生活。所以，她能让端木先重庆，所以，她能在码头摔倒后，晕着晕着就睡着了。
　　 这就更别说她的孩子们了！
　　 在她自己的心里，她是自由的，像花园里的黄瓜一样，可以结一个果，也能结两个果，就算不结果也没人说。但对于端木，对于萧军，对于萧红仅有的那些朋友来讲，这种叫凉薄。
　　 萧红的悲哀正是自己身处于集体主义旺盛生长的乱世，却内心钦慕着自由主义。我不知道，萧红在遗作《马伯乐》中到底是想表达什么，但在我看来，或许，她已经发觉了一生所追求的自由，不足以让自己一笑。
　　 马伯乐是一个国难当头的麻木人渣，但谁能肯定的说，萧红不是在夸张放大自己内心的自由主义呢？这可以是辛辣的讽刺，但绝不可能是一种自嘲吗？
　　 大家都说萧红是抗日作家，爱国爱民族，但萧红自己却知道，萧军之所以不认可她，是因为她所写的，并不是纯粹为抗日而作宣传，她的作品关注着当下的生活，精致细腻的写出一种来自于生活的真实疼痛与诚恳的迷糊，这与当时所有的革命作家，都不一样。这一点，在影片里，由其他人明白的说了出来，而大家其实都知道，这就是为什么八零年代后，萧红这么红的原因。
　　 萧红的小说，成了一种范本，大家都爱这种有生命力的小说，是因为，宣传品只能应急，而生活总是在继续。
　　
　　 作为传记片，许鞍华很自然的将”熟人眼中的张乃莹“与大家熟知的”从作品中了解的萧红“，放到了一处来看。许鞍华与李樯的访谈，我没有见过，但就我从影片中看到的来说，她们是羡慕、同情与感激着萧红的，也以此向警醒这个时代的男男女女，在不能自由的时代，已有人如此执着，那在物质丰富，安享和平的年代，难道还要扼杀自由，扼杀女性的自由吗？
　　 但世上的一切，都需要付出代价才能取得，萧红是我们过河的那块石头。她的黄金时代，不过就是自由和舒适，平静和安闲，没有一点经济上的压迫，但这始终不是她自己挣来的，是暂时的，是笼子里的黄金时代。那我们呢？
　　 偏执是独立思考的象征，但固执自我也让人变得不懂事。而无论是否思考，大多数人一开始都是不懂事的，都愿意从别人的故事里，看到自己想看到的东西。真的，大多数人都在看自己的黄金时代，单纯看故事的人或许看到了萧红的黄金时代，但我在看许鞍华的黄金时代。
　　 我并不认识她，也不了解她，但我知道，这样一种警醒着的，对于自由的呐喊，我是看到了的。
　　 这不是纯粹的”像萧红学习“，而是像萧红写作那样，尽力的让人物活起来，而让自己想要说的话，因此有生命力。
　　 但不得不说，许鞍华的这部片子，还是略显沉闷，倒不是因为导演与编剧的力气花得不够，我倒觉得，或许是这些演员们，还是向往着，向往着，那个黄金时代，敬佩着这些角色本身，却没有意识到，自己正生活在他们用尽心力赢回来的黄金时代之中。
　　 萧红不是亦舒、张小娴、安妮宝贝。自由与爱，没有那么简单。黄金时代，也不盛产黄金。
　　
　　PS：眼睛已经快闭上了，忍着倦意写完的胡话，明天再来改吧，虽然也没谁来看，没谁来骂。

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