影视台词 > 影评 > ：《外星醉汉PK地球神》当外星人谈论地球时，他们在谈什么是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《外星醉汉PK地球神》当外星人谈论地球时，他们在谈什么的正文：

　　 被“醉了”的异乡人
　　 当自己再一次跟着印度歌舞扭胳膊晃肩膀的时候，生怕被人发现吐槽一句“也是醉了”；当PK被“PK"的时候，他则不怕被人发现他的惶恐与困惑，而是一次又一次地醉在其中，探索和理解这个新世界。”醉了的“异乡人瞠目结舌地追赶火车，遭遇车祸，误诊失忆，寻觅牵手，流连每一座寺庙与教堂，膜拜每一尊神像与土偶，任何地方任何时间，他都会与任何人开始辩论”神“的存在与万能，就像一颗玛瑙在询问空气的存在。如果说我们自己在平日里遇到这样”不可理喻“的人，一定会厌烦他，因为他总是在问一些已经追溯到根源的问题，或者问一些常识性的问题，比如神像为何无法回答他的疑惑，比如教堂为何无法献祭，比如清真寺怎么就禁酒了，在他嘴里和别人嘴里的同一个字眼——”神“为何有如此之多的繁复的礼仪与讲究，为何有如此之多的彼此对立的教义和信徒。而PK显然是一个实验主义者，从发现纸币的功能，到寻找每个人身上不同的”神“所留下的区分的印记，他内心里所希望的是这个世界可以变得显而易见，可以变得让他易于理解，而实际上是他自己一直想的太多，孤立在既定的思维形势之外，让所有人都觉得，他是真的”醉了“。
　　 如果一个人醉了，那他不是在睡觉，就是在狂飙，酒精的作用会催人入眠也会更快地挥发能量，在模糊地意识下沉湎或无所畏，PK显然是后者，只不过他的动力不出自于地球人的酒精，而出自于作为外星人的好奇与回家的愿景，这样单纯。
　　
　　 ”醒来的“外星人
　　 当PK开始意识到所谓的”神“及其使者，或许存在一个骗局时，嘉谷说这本来就可能是一个骗局，只不过没有人愿意相信和承认自己受骗了，只不过关于那个使者向”神“拨错了电话号码的思维理路则更容易吸引人，引发人们对此思考和讨论。"醒来的"PK力求真相，并在机缘巧合下接触到真相——遥控装置竟成了喜马拉雅山上圣器的碎片，推翻了自己原先”拨错电话号码“的设想，但这设想却为众人所欢迎，也为嘉谷所欣赏——外星人无意中的思考话语竟成了地球人眼中的语言的双关与神奇——使者拨错了电话号码以至无法得到来自”神“的真正回答，”神“给予使者迷失的启示与狭隘的意义便成了留错的号码，而嘉谷与沙弗莱茨看到同一张错误的信，收到同一个错误的信号而失之交臂，但也因此使得他们彼此的命运紧紧相连。正如PK木然地被抢走了遥控装置，才会追寻着错误理念中的”神“满地铁地发”寻神启示“。错误的号码，意味着错误的答案，但却意味着不可剥离的交织命运，意味着没有结束的追寻，直到没有人在乎他是否醉了还是醒着，而是如嘉谷的父亲轻抚他的头，还给本就属于他的认同与尊重。
　　 醒来的人，或许都不如他醉了的时候放肆与可爱，酒精的作用稀释散，他便重新回到团体里，淹没在大家之中，醉酒的行径则成为偶尔饭桌上的谈资，但PK”醉了“的历程却成为大家理解他”醒来的“过程与原因，成为大家记住他认可他的源头。
　　
　　 谈论地球的外星人
　　 片尾出现了外星人的”约法四条“：地球上不可以光着身子，除生理行为外其他都可以公开进行；语言是这里最大的困惑；晃动的汽车旁衣服随取，遥控装置要藏在内衣里；逃避所有声称可以联系”神“的人。这明显是一个”他者“眼中的地球，就如同史景迁《大汗之国》所记述的历代西方旅行者对中国观测，如同汪大渊《岛夷志略》所记述的南洋漂流的见闻，只不过这里是更大级别的——外星人对地球人类文明的经验总结与观测结果——羞耻感，语言，财富与信仰。显然，影片的设置中，外星人在自己的文明里不需要这些，他们作为更为高级的物种，超脱于道德、语言、财富和信仰之外，他们如璞玉般真实地面对彼此而更为方便更为亲切，但照此面对地球人便会被认为是”醉了“。而PK从地球唯一习得的收获则是”说谎“，当原本不需要语言功能的外星人学会了”说谎“或许便也才是真正接触了地球语言的奥义与真谛——真实意图的思维交流，虽然规避了语言的困惑，但也失了语言中的善意与感情。正如PK唯一一次说谎也只是证明了他对嘉谷的爱意。这一带有隐喻色彩的结尾，透露出地球人与外星人彼此的不解中的理解——很多很多繁琐的地球习俗让外星人头大，但他们也不会再冒失地牵手追赶拜神发传单，而是学会了语言的表达。
　　 谈论地球的外星人，其实也只是导演抛出的一个引子，让我们从”他者“眼中看出不一样的自己，而许多不一样的地方平日里都是我们极其习惯的方式与行为，以至于我们在作出判断采取行动时不假思索，放弃对诸多问题的深究。导演切换着短镜头让我们穿梭在各个宗教团体的神迹与仪式中，融合中展示出各个教义的冲突与对立，逃离狂热宗教人士的追赶缝隙里戳穿了一个个细小的神棍把戏，而大为光火的印度教、伊斯兰教、天主教、新教、耆那教、锡克教、佛教等等信徒们，跟着一个”醉了“的人奔跑是不是说明他们也是”醉了“呢，或许他们也只是在被他们所畏惧的神追赶罢了。
　　
　　 ”生活穿梭，我不停追逐，新的道路，新的转弯，在不知名的小路上，有一个穷困潦倒，飘荡着的裸奔的小伙伴，他从哪里来，他在追寻什么，他没有喝多，一滴也没喝过，但他就是醉汉，有时他像个小丑，有时像个浪子，有时他像个小偷或孩子或科学教授，世人皆醉，但他将世人唤醒，他提出的问题撼动了世界，他教会我微笑，教会我忧伤，与他在一起的千万时刻，我永远无法忘记，他自星空中来，世上唯一“。
　　 片尾这首欢快的歌，其实我们都了然于心，只不过我们是否还能像赤裸的璞玉面对大庭广下的阳光与纷扰，是否还会在对日常习俗与规范的偏执中找不到出路，是否还会有质疑社会架构权威的气力。
　　 可能这些也都不在重要，毕竟我们自己面对宗教其实都可以从逻辑上提出各种各样无法得到完美诠释的问题，更何况是面对其他诸如此类的束缚我么自身的权威意识，但这也撼动不了世界，屋顶上也不会掉下几片瓦。或许只有在我们可以自由载歌载舞晃大腿时才会让瓦片随着节奏掉落，摔满一地，覆盖旧土地，双脚夯实下铺就一条快乐的碎石大路。
　　 当外星人在谈论地球时，无论他们谈论什么，我们都可以拉他们进来一起大腿舞。当周围人在谈论我们自己时，无论他们在谈论什么，我们都可以拉他们进来一起吹口哨。

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