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《虐童疑云》背负十字架的耶稣

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   “当你们迷惑的时候你们会怎么做?这是今天布道的主题。”一部电影是一次布道,写一篇影评也许是一次受洗,也可能是一次质疑。《Doubt》被翻译成虐童疑云,有点离谱。这是一部是关于信仰与疑惑的一次布道,是关于人们间的信任和信仰危机的一部好电影。
   电影讲述了Sister Aloysius从怀疑别人到怀疑自己的这样一个故事,映射了整个美国社会所经历的自肯尼迪被杀后带来的人们对社会对信仰的怀疑。故事的背景放在肯尼迪被杀的第二年,美国的60年代是一个变革与动荡的年代,是一个向传统,不公宣战的年代,民权运动高涨,其中包括黑人民权运动,女权运动,同性恋权利运动,然而随着肯尼迪被刺,马丁路德金被刺,人们对社会的信任感开始坍塌,就如那个在大海中漂泊的幸存下来的水手一样,在没有星星的指引下,开始产生疑虑,绝望,孤独感,在这样一个充满困惑的时代人们除了等待没有任何新希望的。此时的人们需要导师的指引,帮助他们度过心灵的难关,罗斯福曾经是,他给出了一种解答:我们唯一恐惧的是恐惧本身。社会危机本身并没有什么大不了的,而是我们的恐惧,互不信任最可怕。
   影片的开头镜头从看不见曙光的街道转到教堂的庭院,两座大理石雕像:灰色的修女望着白色的圣母,古老的琴声响起,充满了宗教气息。阴冷的冬天,萧条的大街,布满街道的落叶暗示着失落的人们灰冷的心情。故事以Sister James对神父有侵害学生的怀疑为开始,她把她的怀疑告诉了校长Sister Aloysius,Aloysius是那种严格,保守,规矩,传统,顽固的中年女强人,她认为自己能洞察一切,控制一切,而且从来那么确信。在她的学校,学生不能用圆珠笔,不能吃糖,不能听广播,不能带发卡。她保护、关怀着每一位老修女,严格地对待年轻的修女,她是时代中的旧体制。她旧式的严格教育方式与牧师的宽松的新式教育方式充满冲突,当她听到James的怀疑时,便毫无根据地认定神父的虐童是事实。她对神父的怀疑也是人们对爱的怀疑,她一步步的确认自己的怀疑,她仅仅凭对牧师过的猜想而猜测他现在的行为,她的目的是验证她的猜测,哪怕是用谎话,追逐惩罚而不追求真相。然而就如牧师所说“事情总是超出你的认识,即使你很确定,那也是你的感受而不是事实。”事实是人们不再相互信任,当一切不再那么圣洁时,人们便产生了怀疑。Sister James,纯真善良但却在社会变化中摇曳不定的普通人,她曾怀疑牧师的爱心,但爱与善良的天性最终使她信任了牧师。
   “耶稣爱那只迷失的羔羊胜过其他九十九只”。基督以爱与救赎创教,Aloysius只关心行为是否符合教规,而忽略了基督的真谛,对迷途羔羊的救赎而不是舍弃。爱是没有任何错的,有了爱才能前行。60年代同性恋被认为是罪人,而这个引发故事争端的人物,黑人小孩Donald,被认为有同性恋趋向,无疑是当时最弱势群体的代表,因为肤色歧视,在学校被同学欺负,因为同性趋向在家被父亲殴打,而或许母亲也误认为他与牧师有染,也许他需要的只是关爱,理解,指引,需要的仅仅是那个旋转着的跳舞小人带来的欢乐。牧师意识到了这些,他给予了关怀,但对特殊人过度的关怀必然引起非议,面对Aloysius固执而又咄咄逼人的质疑,辩解已不起作用,他背负起这个被误解的十字架,选择离而不是反抗,这也许被理解位他的忏悔,但我不这么认为。在牧师离开的那刻,我们看到Donald脸上的不舍与伤感,他需要牧师的爱,哪怕是同性之爱。牧师手中圣经有夹着花和书签的那一页,在影片中出现了两次,或许那里才是真相,他拿出夹着的花,合上圣经,把花放在上面,留在了Aloysius的桌上而离。
   在我们每个人的身后总有一阵风,带着我们走过一生,我们看不到它,我们不能命令它,我们甚至不知道它的目的何在。我本来要与你们相处更久,但是那风要带我走了,我会想念它的,我会想念你们的。但是我很满意那种力量,驱使我前进,这种有着非常深奥的知识,可以使我达到最好,那就是我的信仰。这是牧师对信仰的坚定。牧师离了,圣诞节到了,老修女把一只只瓷羊放在耶稣面前,引领每一只迷失的羔羊找回信仰。白雪覆盖的庭院里,Sister Aloysius独自坐在长椅上,背后是圣母雪白的雕像,一向铁面的她把十字架藏在袖间,抽泣着说:“I have a doubt,I have such a doubt”,圣乐开始奏起,James握住了她的手依偎在她身上,随着镜头的上移,影片结束了。影片以Aloysius的视角引导观众,而逐渐的我们进入了她的观念,当她的怀疑越深时,我们的怀疑也越深,而最后用Aloysius的疑惑给出了一个答案。这就是美国电影,你总能找到出路,电影包含很多讯息,而其高超之处不在于疑惑而在于用疑惑给出答。

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