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　　《心理测量者》，说的是一伙人（东金集团、政客等）通过不正当手段建立了政权和宪法（即【先知系统】和PSYCHO-PASS），这套制度一直维持着高效运行。但问题有两点，第一是这个制度的建立本身具有原罪，第二是这个制度对一小部分犯罪行为（即【免罪体质】和【多器官移植人】）无法识别。
　　
　　这些执政者虽然上位不光彩，但是排除掉这个原罪，他们做事情极其强调“程序正义”，哪怕现状威胁到了自身的生存，也不轻易突破法律程序。法律（即【色相】）说无罪那就是无罪，哪怕你当场杀了人只要法律判不了你，那你就是无罪；相反哪怕你只是个无辜的人质，但法律说你有罪，那就就是有罪；宪法说酒酒井虽然叛变但仍然有权利用【支配者】，那就不封锁她的权限，不然先知系统完全可以注销酒酒井的权限，或者调用武装机器人把【鹿矛围桐斗】这伙人干掉，但是先知并没有这么做。所以说简单的把先知系统看做是“封建社会”或者“集权主义”，是不恰当的。
　　
　　但是要说先知系统有多么光荣正确，那同样也是不恰当的。在较低的层次上，它把自己置于了宪法之内，但是在最高的一个层次上，这个制度是超越宪法而存在的。这个层次，指的就是【鹿矛围桐斗】所追求的【集团性色相】——在现有的宪法框架内，法律只能裁决个人但不能裁决一个集体，而政府本身就是一个集体，这就是先知系统超越宪法而高高在上的地方。
　　
　　【先知系统】其实和现实中的政府很像。世界上不存在完美的政府，任何一个政府都有好的一面也有坏的一面，比如先知系统，一方面它促进了社会的高效，同时也追求自身的不断优化，大部分时候也把自己也置于宪法框架之内；另一方面，它又极其违背人性，并且在登上执政地位之前有着各种各样的原罪，而在某些情况下也允许自己超越宪法而执政——这样一个政府，其实兼具了欧美和中国两者的特色。
　　
　　而对于建立在这个先知系统制度基础上的社会，有三种不同的态度：
　　
　　第一种是【社会改良派】，即【常守朱】这类人。她对这个社会制度虽然有不满，但是在正当性和必要性之间，她无数次选择了后者，维护现有的规则，从不违反法律，即使是恶法也照样遵守。而在手段上，她比先知系统本身更加注重正当性，尽量避免伤及无辜，希望能够以渐进式的方法，改进现有的制度，逐步从量变到质变。
　　
　　第二种是【情怀革命派】，即【鹿矛围桐斗】这类人。在终极目标上，鹿矛围桐斗和常守朱是一致的，就是将政府纳入到宪法之下——也就是我们日常所说的“宪政”，但是鹿矛围桐斗的做法更加激进，更接近槙岛圣护。为了达到“宪政”这个目标，他不惜无数牺牲无辜者的生命——但是这种革命派，往往很有市场，“情怀”总是比较容易吸引人的，所以很多人虽然当了炮灰但到死都觉得自己是为伟大的事业而死。
　　
　　第三种是【激进革命派】，即【槙岛圣护】这类人，他们认为先知系统是以牺牲人权和人性来换取高效，因此要对整个社会制度进行颠覆，建立起一套全新的制度。新的制度未必完美，甚至未必更好，但一定在某一方面比原来更好——有的人认为自由重要，有的人认为效率重要，无非是不同的价值观念，而槙岛圣护就是认为自由或者人性比社会效率更为重要，哪怕为此牺牲无辜者也在所不惜。
　　
　　这三种人，在日本也好在中国也好，都可以找到相对应的人群。当然，除了这几种人之外，还有一些类型的人在这部片子里面并没有体现出来，比如某些“为了中国的明天，同志们给我冲，我先撤”的家伙。
　　
　　最后想说的是，当国产动画片还在讲喜羊羊与灰太狼的时候，日漫早已经在讨论宪法、革命、原罪、社会改良、程序正义这些玩意儿了，虽然原作者的初衷或许只是装个B，但我也想说：装的漂亮。振兴国产动画已经说了十年，动画片的产量提升了十倍，但是我们到底有没有在进步呢？

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