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《东京暴族》稍微辩护一下以及关于丁丁的话题

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  首先,园子温是一个比大家想象中能“搞”和会“搞”的人。
  出生教师家庭,从小读严肃文学(陀氏什么的)和圣经,看欧洲闷片(伯格曼、费里尼什么的)长大的园哥,对于“经典”更多是一种反叛的态度。小学因为好玩,几次裸奔上学,在只能拍自己的电影中发情尖叫、思念女友而手淫,到后来发起GAGAGA运动占领东京街头——他们所怒吼的“GAGAGA”其实是在那样一个没有革命的虚无年代中,为了表达而表达的口号。园哥是一个表达(发泄)欲望超常的人,即便是在一个没有内容的年代。
  他可能比大多数人想的更能了解、掌握自己的目标和方向。中学时为了获得图书券开始投稿,于是顺利得了奖,发表了多首诗歌。为了拿到电影奖而“特地拍个长片”,果然手到擒来。因为没有预算又想拿个外国的奖,所以特地用几个“超长超长的镜头”撑了90分钟,结果又拿了奖。完全没有后台赞助,单打独斗的他,靠自己设计传单,贴特色小广告,跟名人搞访谈,玩媒体等,创造了独立电影观客数量的奇迹。换句话说,他完全知道怎么获得市场,但是他对日本的电影市场鄙夷至极。在获得赞助游学美国的日子里,他完全没有上学,天天租B级片看。
  90年代搞运动了混了多年,从美国回来后重振精神进军商业片,马上靠《自杀俱乐部》《奇妙马戏团》等在国外打出名声,之后又靠《爱的曝光》《冰冷热带鱼》《恋之罪》进入日本和全球的主流视野。自此,功成名就,做出“好电影”的动机已经完成,他不再需要“做好电影”了。
  之后的园哥,用自己的话说:“下一部杰作什么的,已经完全不重要了,总之现在就是想拍什么拍什么,把想拍的东西全部拍掉。别人的评价已经完全不重要,现在就是要拍完全属于‘我’的电影。”
  唯一能算是他现在觉得重要的题材,便是“完全没有一个日本导演来拍”的福岛题材。他仍然是一个热心肠的人,临时改了一部《庸才》还不够,拍了一部讽刺国家机器,却被许多人误解为温情励志乃至平淡的《希望之国》不够,他还要拍第三部《悄然的星》,像费里尼一样全部采用福岛当地人演出,还会拍第四部,一直拍下……为此他专门成立了自己的独立工作室,多次亲自和他的大胸妻子(世人只关心她的大胸在剧里被人蹂躏)奔赴福岛采访。
  
  因此,从2013年开始,园子温开始专注拍娱乐片和漫画改编:一方面完全忠于自己的方向,一方面敛财来支持独立工作室的福岛计划。园子温小学就饱览欧洲文艺片,同时也爱看各种美国B级片和日本黑帮片。他不是不知道什么是学院品味,但是“雅”和“俗”在他身上发生了奇妙的融合。
  《Tokyo Tribe》虽然是拿来的剧本,但是其中园子温的意图十分明显——除了“嘻哈饶舌音乐歌舞片”这一项前无古人,后也能也无来者的创造,片中整体香港意象的场景可以追溯日本的九龙城寨研究及一系列表现日本人的香港想象的影视游戏作品(如八卦门是有游戏原型的),整体打斗风格和花里胡哨的演出又是致敬日本所谓的“亚洲电影”,即港片、泰国片等乱糟糟的东南亚电影。这和上一部《地狱有何不好》致敬美国B片和日本任侠片如出一辙。片中多名主角是亚洲名字,以及黑帮斗争的背景,恰好与其二十年前与GAGAGA运动的伙伴一起鼓捣的的第一部网友原创投递故事长片《Bad Film》不谋而合,后者讲述高圆寺一带日本右翼黑帮和中国黑帮的火拼事件(片中传递爱与希望的是两方的同性恋群体)。片中不但大量引用歌舞伎町等表现日本地下文化的场景,还用坦克轰炸了代表消费文化中心的哥特教堂——涩谷109大厦(日本流行文化中心的地标)。当然视觉上也有导演最爱的《发条橙》的影响。园子温拍了他想拍的东西,剩下的只是对不对观众的口味而已。而后者,他完全不在意。
  总之,园子温已经无意拍出文青喜爱的“深刻”“人性”的片子了,虽然他曾经拍出来过(但也完全可以怀疑只是为了柏林、威尼斯攒点名气而做出来的东西。拍摄《爱的曝光》时,导演坦诚:“从来没有觉得拍电影是这么痛苦的事情”)。有趣的是,从前他把恐怖片拍成文艺片(《自杀俱乐部》)或者娱乐片(《恐怖爆发》)时,冲着恐怖片来的群众嫌主题太玄虚或者完全不够恐怖;而现在他玩心大发拍血肉横飞的娱乐片时,又有大波群众嫌不够深刻,内容简单。嗯,文艺片也成为了一种类型片了呢。的猎奇爱好者(血、胸、内裤)和文艺爱好者(人性、家庭、罪恶)都试图定义园子温,可惜(所幸)园子温能够悄悄地从他们手中溜走。他两边都是,而又两边不落。
  现在的园子温只是一面拍着他钟爱的“大俗片”,向各种并不“深刻”的类型片致敬(来数一数吧:犯罪、任侠、黑帮、动作、歌舞、特摄(怪兽)、僵尸……),一面亲身、孤独地记录、拍摄、传递没有人关心的核辐射受灾地的故事。对我来说,他可能比一生拍同一个主题的电影作家更加复杂,更加有趣。
  
  顺便,为什么是一场丁丁引起的战争呢?园子温解释:这个可笑的理由正是为了点出战争的荒谬/人类的愚蠢。他是不是又一次为自己的所为圆了场呢?

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