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　　我觉得贾木许是那种蔫坏蔫坏的悲观主义者。他片子里的人物往往特别正经地做一些不靠谱的事。演员脸上不带什么表情，身上也没什么多余的动作。说起台词来，有一搭没一搭，漫不经心，透着一股子冷幽默。
　　
　　片子往往很犀利，像是一把把尖刀，直戳人类上层建筑和意识形态的命门。电影界要是让他这样的人给统治了，恐怕会有不少观众自杀。
　　
　　《地球之夜》算是个例外，里面有点温情脉脉。这也难怪，一旦沾上“地球”“世界”“银河”“宇宙”这种大词儿，大多数人就把持不住，忍不住要抒一把情。
　　
　　今天要说的是贾木许导演的武士片《鬼狗杀手》（或译《幽灵狗》），英文片名是Ghost Dog:The Way of the Samurai，很多中文网站把“The Way of the Samurai”翻译成“忍者之路”，这是不对的。Samurai是“武士”，不是“忍者”。
　　
　　在日本文化里，武士和忍者是不同的人。武士是家臣，是通晓武艺、以战斗为职业的军人，是官用杀手，属于第三等级，无论如何，算下层统治阶级；忍者是失地农民，处于社会最底层，其实就是流窜犯罪分子。
　　
　　在电影、小说和动漫里，武士往往光明正大、面对面地决斗，有原则，讲道义，遵循武士道。忍者偷偷摸摸，通常使用刺杀手段，为达目的可以不择手段。武士的代表武器是两把刀，一把用来杀人，一把用来自杀。忍者的武器则千奇百怪，最出名的是手里剑，就是暗器、飞镖。对忍者这种人，武士不大瞧得上，认为他们是卑鄙下流的垃圾。像一般农民、商人、妓女一样，忍者对武士又怕又羡慕。
　　
　　黑泽明的《七武士》里，主角菊千代就是一个冒充武士的失地农民，遭到别的武士鄙视，要不是机缘巧合成了拯救村子的英雄，一不小心就可能变成忍者。总而言之，搞混了这两种人，就不能正确理解《鬼狗杀手》。
　　
　　《鬼狗杀手》表面上是一个黑帮故事，主角是个黑人杀手，手上有一本《叶隐闻书》。这书是日本武士的《论语》或《圣经》。黑人杀手通过阅读这本书，自学成才，成了一名优秀的黑人武士。
　　
　　关于武士道的核心精神，有种种不同的说法。有人说是“忠”，新渡户稻造在《武士道》中说是“义”，本尼迪克特在《菊与刀》中说是“情义”，都不如《叶隐闻书》来得直接。书上说：“侍之道，一言以蔽之，就是死。”不过死是有条件的，最好是为了主人，像樱花一样灿烂地死。死或重于泰山，或轻于鸿毛，为主人而死，就是重于泰山。
　　
　　那么如果主子愚蠢无能、自私歹毒、不仁不义，外带出卖武士呢？还要继续为他而死吗？《叶隐闻书》中记载了大量武士故事，他们一次次杀人，一次次自杀，用实际行动表达了这么一个观念：武士应该无条件忠于主人，主人让死就死。如果主人没让死，武士又觉得主人“不仁”得太过分，武士可以剖腹自杀，以便提醒主人回到仁的康庄大道上来。也就是说，还是得死。
　　
　　黑人杀手的主人就是这种不仁不义的人。这也没什么奇怪，那些把“义气”二字挂在嘴边的人，到最后都得出卖兄弟和手下，这是黑帮片的基本叙事，实际上也是人类历史的基本叙事。有趣的是贾木许对几个黑社会老大的设计：他们不过就是几个围在电视机前面看低幼动画的邻家老头。
　　
　　我对“邻家老头”的过度阐释如下：他们象征人民群众，是人民群众的代表。说得更清楚一点：人民群众，就是一帮愚蠢无能、自私歹毒、满口仁义道德、一肚子男盗女娼的个体组合。为人民群众卖命，就像《叶隐闻书》里的武士一样，死得轻于鸿毛。
　　
　　就这样，《鬼狗杀手》深刻揭露了奉献、牺牲、为人民服务等等观念的虚伪。看完这种内心阴暗的电影，得赶紧看一部好莱坞大片，弘扬一下为人类服务的英雄主义精神。这才是人类文明的主旋律嘛。

作者张三四

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