影视台词 > 影评 > ：《我略知她一二》语言是什么，生存是什麽是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《我略知她一二》语言是什么，生存是什麽的正文：

　　小假期的第一个潮湿的早上选了这部来看，断断续续一直看到下午。断断续续是因为看到精彩的地方都要暂停下来，记下来。
　　影片开场是画外音在叙述，叙述的主角为谁，不知道，也许是戈达尔本人，也许是在巴黎生活的一个新闻编辑部偶尔灯区街边排解的小激进职员。片中的声音说到8月19号巴黎首都圈的扩张计划作为一种政令被公告，几个全景空镜头之后出现本片的女主角，她是谁，她叫什麽，都可以，因为片名就甩给你了嘛，我跟她不是很熟，她或者是个女演员是个妓女，总之是个女人，在这个社会里活着的实体，我们只是在一次打炮中认识，我可能记得她的头发颜色或者不记得了，随后又开始叙说，资本家们对金融垄断以及后面提到的不管无产阶级的死活这点，这是影片的社会背景，也是戈达尔想要引起人们警戒的社会现象，几个镜头交代了家庭关系后一段母子各自陈述了各自的梦随之有了这样一段对话
　　“妈妈，语言是什麽”
　　“语言就是人住的地方，像家一样。”
　　
　　 而这随后的一系列论文式的独白全由语言组成，或戈达尔的电影从来没有主题，我也总结不出这部影片的主题，因为他想要表达的似乎太多（这是我抄电影台词抄的最多页的一部电影）
　　在这之后影片交代了朱丽叶的职业，一个入不敷出的母亲和一个兼职进行性交易的妓女。
　　随后她服装店，自我分析，咖啡厅，观察别人。
　　在此我也不得不佩服戈达尔对於女性的心里剖析之准确，在朱丽叶看中一件衣服而准备银行取钱后有了这样一段独白：
　　
　　“感情不见得常常会和物质混合，例如慾望，有时时刻清楚慾望对象，也有不知道慾望对象的时候，有时认为没有什麽，具体要说什麽也不知道，还是有些放心不下，尽管没什麽放心不下的理由，在表现上，也有一些现象是不和物质结合的，比如，秩序、理论。虽然也有使我哭泣的事情，但我流泪的原因，并没有在泪痕中表达出来，也就是说，人们知道有些行为所引起的表面上的后果，当我在做什麽，没有动机的行为，我是无法说清的。”这种对自己行为的不确定性我认为在我自己的身上就有很好的体现了哈哈，在我们与别人交流的时候谁又是真的逻辑清晰地准确的表达自己呢，每个人都通过彼此外在的表情语言，肢体动作来判定彼此的心思，这样既准确又不准确，我对野草莓的开头维克多的叙述特别印象深刻：“在我们同他人的关系中，总是充满了对对方性格和做派的议论及评价。因此我放弃了几乎所有所谓的关系。这使我的老年生活倍感孤独。我的人生充满辛劳，我心怀感激。”所以人与人之间真的需要交流么，没有语言人类真的可以更好的相处么，谁知道。扯远了..
　　
　　朱丽叶接着了咖啡馆经过一个路人甲乙身边后朱丽叶旁边坐着两个人，一个男人在翻动报纸和搅拌杯子里的咖啡，他对面的女人也在很长的一段时间内无意识地反复翻着一本没有内容的杂志就像我们天天遇到的无数个陌生友邻一样，第一眼看上，贫乏透了，第二眼看上，更加不想费时间加以了解。於是我们的思想者反问道，物质是什麽..接下来又是一段可以当作警示的一副长诗篇。其中有这麽几句我有感的：
　　
　　“有时我会崩溃，不能从客观的角度看问题，有时不能从主观束缚中解放出来，有时也会高估自己，因为不能摆脱虚无主义的影响，我应该倾听，应该抛开以前的想法，重新审视自己的周围，我的同胞我的兄弟。“
　　”但我们从何而来，为何而来，上帝创造了天地，当然这麽叙述太过单纯，我们应该认真些。语言的境界就在世界的境界中，我的语言的境界就是我的世界的语言的境界，语言由我产生，我限定了世界，它由我掌控。在理论上的死，即是舍弃了自己的境界，既不问，也不答，一片混沌，但是如果让事物重又变得鲜活起来，那就是意识得到觉醒，那时所有的一切便会和谐安定。“
　　（这种相同的感受加缪也说过类似的表达身与世界完全和谐自由之感的
　　”这是一段温柔而绝望的时刻，却无人可以拥抱，有着太多感慨，却无可以匐身膜拜的对象。
　　感觉与世界—各种慾望的融合，在我以一己之身躯与诸相拥之另一身躯内，我摄悟了那份天降的喜悦。”总之很受用啊是吧）
　　
　　这段论述过后就是朱丽叶走出那个禁锢了她一个小时的咖啡馆，背景音乐突然自由活跃，画面也由像似黑洞的咖啡泡沫转而明亮的外景，调皮的是这个时候剪辑重复了两此，两次相同的场景伴随着以下的独白
　　”我不知道何时何地，这件事是否真实存在，我一整天都在试着重拾那段感觉，那树的气味，我在这个世界中，这个世界就是我，人的脸孔就是一处处风景。“
　　无奈可笑的是这之后朱丽叶还是接活了。
　　
　　在一些女人的活动以及几个场景过后又提到了语言
　　”形象和语言有时不能走到一起，生存在今天社会中的结局，就好像活在一部动画片之中但语言本身不能跟形象一样表现具体东西...”
　　
　　“乱用各种符号只能招致对语言的怀疑，我连整个头颅都浸没在文字意思的泥沼中，现实被想象力的洪水淹没想象力是好是坏都有可能，在我乱套的理性面前，良知会再度出现，若我们对事物的注意多于人，那是因为，他们比人更真实的存在着，死的事物会永生，活着的人却一再死（*或者译成有的人活着但他已经死了，有的人死了但他永远活着？ORZ)”
　　
　　
　　 昨晚看一篇微博上评论戈达尔与特吕弗关系的文章，文中如下介绍：
　　”来自瑞士的戈达尔是资产阶级的逆子。父亲是富裕的医生，母亲的家庭拥有“巴黎银行”，这个讲究、循规蹈矩的大家庭与电影并没有多少交际。直到来巴黎读索邦大学，戈达尔才真正地接触到电影，并沉迷于这种在父母眼中’有伤风化‘的东西。在青年“迷影人”当中，戈达尔可能是最风流的一位，他经常把自己的私生活、旅行和爱情，隐藏在聚会时的沉默和蚊子的桀骜不驯之后...”
　　所以在观看他的影片的同时不能忽视当时先进青年对於整个社会以及自身生存的处境。戈达尔的作品从早期开始一直都处实验和探索的状态，《我略知她一二》属於他的中期巅峰之一，影片很大程度上受到西方社会面临的精神危机存在主义的影响，各种交叉蒙太奇混合剪辑，声音的突出，叙述者的低语，都传达出一种现实社会中人与人难以正常表述自己，人格心里的荒谬絮乱，人物行为的无逻辑，片中的人物都属於他所关心的无产阶级人民，每天为了思考究竟买电冰箱，买电熨斗还是彩电的问题，买了电冰箱就没有熨斗，买了熨斗就必须放弃彩电给疲惫生活的安慰，这种选择性少又没有确定尽头的日子没有办法给人一个未来，说服人想象幸福。最本质还是探讨了人的根本存在与思维的局限”我们所想的东西的真实性没有保证，思想不能抓住现实，不过是现实的幻影而已。”
　　
　　但戈达尔还是用他自己的方式友善大方地解除了这些障碍，他用他持有的经验和知识告诉我们
　　“我只是在探讨能够幸福的活着的理由，但是如果对此进行进一步的分析，我知道生存的最简单的原因，首先，因为过的记忆，其次，便是当下，和我们拥有享受它，控制它的能力，意思是，我们在生存的过程中，就可以抓住生存的理由，也就是发生各种情况的同时，把生存的理由牢记於心，这是一瞬间的事，也许在人类世界中，也会诞生最单纯的东西。
　　这是由人的精神所产生的所有事物，人与事正确的融合在一起，这就是我的愿望，在有诗意的同时也有政治性，在任何情况下，这一点一定，要鲜明地表达出来。谁？我，作为作家，作为画家的我的愤怒。”

　　 影片快结束的时候还有一个小女生和一个作家的看似与影片无关的讨论挺有意思
　　少女问”诗是用来装饰的还是教训人的“
　　作家回”装饰人生的东西全都是教训“单纯的少女把作家当作知心的倾诉对象，在作家和观众看来都是是有点愚蠢的，所以谈话没有愉快的结束了。
　　
　　片头片尾都是家人的聚集，与丈夫的冷淡交流，她的小儿子在床上不安分的滚动，虽然是每人每刻都会面对的困难与焦躁，但也许他也告诉我们这就是生活，这就是我们存在的意义，生活的理由。再引一句一位大家说的话
　　“我们必须学会再次醒来，并让自己保持清醒，不是靠机械的帮助，而是靠对黎明的无限期望...”
　　恩就像我们现在所思考的都是没有答案的，都是废弃时间的，仅仅活着，不再选择什麽生命，将现有的生命予以扩张，伸展，不虚度光阴，不断进步，为别人，并且爱别人吧。
　　
　　值得一提的是1988戈达尔拍摄了话语的力量，2014年拍摄了再见语言，他就是对这个元素又爱又恨！
　　
　　
　　（第一次写影评，奇怪这麽好的电影没人看.未入门，写的七零八落又不会表达，虚心接受批评！
作者滋酥

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