影视台词 > 影评 > ：《一万年以后》奇幻视觉包罗万象文化符号是由一生祝福网(www.13zhufu.com)为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是《一万年以后》奇幻视觉包罗万象文化符号的正文：

　　魔幻般的人物形象、科幻般的末世色彩、寓言版的哲理思考、暗黑的格调气质、惊悚的重口味镜头、眼花缭乱的武打动作的、蔚为壮观的战争场面、对人类物质贪欲的省思。3D奇幻大片《一万年以后》，无论从哪一方面看都堪称是华语影坛的真正神作，将众多商业元素共冶一炉。虽然某些画面有些儿童不宜观看的暴力血腥，却绝对是邪典电影拥趸喜欢的菜。
　　影片展示一场发生在未来世界的疯狂至极的正邪较量。故事讲述乌族首领“乌神”乌格拉布为了满足自己的野心与欲望，意图让地球重回邪恶的上古时代，西域所有部落联合起来展开保卫家园的抗争。影片采用类似《指环王》的故事模式，一面显现伽罗城上下与乌神派遣的乌罗大军，展开浴血鏖战；一面表现小女孩珠玛为首的勇士六人组，找寻打败乌神的方法历经的千难万险。影片不但有着恢宏的场面、美轮美奂的背景、高度仿真的环境、扣人心弦的故事，让人体会到了CG技术的神奇魅力。而且拥有的文化符号之多，着实令人瞠目结舌。这些文化符号涉及宗教、神话、童话、战争、科技、音乐、绘画、电玩等诸多领域，足足有数十种之多。观众可以像数星星一样，在每个画面中可以找到自己熟悉且陌生的文化符号。说该片是文化符号的集大成者，绝对不是吹捧的赞美。
　　首先影片有着浓郁的藏族气息。小女孩珠玛、说唱老人亚拉亚姆、女神手桑多拉、以及伽罗城的王子，不管相貌还是穿戴上都显现藏族人的特征。而那座被围攻的伽罗城宏伟无比特像拉萨的布达拉宫、扎西长老所住的西格寺也是典型藏式建筑。而格桑花也是经典的藏族元素。格桑在藏语中是“美好时光”或“幸福”的意思，因此格桑花也叫幸福花，影片最终以珠玛幻化为格桑花瓣雨降服罪恶的乌神，来显示着人民期盼幸福吉祥的美好情感。乌神麾下的乌罗大军面目丑陋、长相怪异，在形象设计上，明显参照电玩《魔神世界》。熔岩人、豹女、植物人、小精灵、斑马人这些奇异人士，人体彩绘在身，犹如美式超级英雄的变体，但伸起手来打架身手矫捷，用的绝对是中国功夫。可以说，该片在人物形象的设计上玩起了中西合璧。
　　其次在场景上，影片显现了很多名胜建筑。从埃及的金字塔到墨西哥的玛雅金字塔，从被冰冻悉尼歌剧院到巨蛇盘旋的巴黎凯旋门，从废弃的埃菲尔铁塔到上海的东方明珠塔，从成为废墟的自由女神像到荒芜的美国总统山，一个个经典建筑被拿来使用为背景，来表现世界被毁灭的残酷。而许多艺术杰作也出现在影片中，音乐上响起贝多芬激昂的《命运交响曲》，秦代兵马俑居然复活、《蒙娜丽莎》等名画里有人物走出相框，西格寺储藏无数的经典文着、古希腊神话太阳神阿波罗等众神的雕像也一个个真的会说会动。那身躯庞大的石头巨人朱格力斯被乌神捆绑残害的模样，活脱脱是雕像《被缚的普罗米修斯》的原样重现。那飞在天空的奇异的鱼、高耸的蔬菜林，充满曼妙的奇幻，完全是蒂姆伯顿电影的夸张表现，而且有着达利风格的画风。
　　影片在内容上有着天马星空的无穷想象力，奇特的幻象深渊、阴森的矛盾空间、恐怖的心魔墙、独特的悬浮石梯，看起来令人惊叹。特别是那由人物照片组成墙体，凹凸成面孔说话的样子令人印象最为深刻。照片人物涵盖着政治与军事、艺术与娱乐、科技与思想、商业与财富等诸多方面，几乎将人类历史上的着名人物一网打尽。而最后发动向伽罗城最后致命攻击的军队，则是二战期间纳粹德国的重装部队，用以彰显乌神的残暴无情。而正邪双方鏖战时，漫天飞舞的美元钞票、被砸碎的手机与电脑键盘，现代文明象征的各种工业物件都显现其中，实则在对现代文明进行质问式博弈。宛如原子弹爆炸后蘑菇云的山峰，间接表现着反战的主题。
　　上述文化符号，只不过是《一万年以后》里出现的林林总总数十种文化符号的小小一部分而已。综合来看，该片表现是一部关乎人类文明发展与毁灭的预言与寓言，用一种当下即未来的颠覆的设计，来审视人类面临的环境、能源、战争、核能、生化等各种危机。而宗教色彩和神话气息的元素掺杂片中，将东西方文明与奇幻融会贯通，众多文化符号看似“大杂烩”的糅合并无违和之感，给影片的故事赋予了巨大的思想内涵。
　　
作者荆轲

《一万年以后》奇幻视觉包罗万象文化符号由一生祝福网(www.13zhufu.com)收集整理,转载请注明出处!