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　　 有一部极其无聊的德国电影，《浪潮》，本以为打着小众旗号的片子必有其独特之处，结果……自然是没有结果。
　　影片大概讲述了一个教授“独裁政治”课的老师因为同学们都不信纳粹式的统治还会出现，便以情景模仿的方式授课，以致最后“玩火自焚”的结局。
　　 然而本应作为一部发人深省，具有深刻教育意义的电影，在弹幕、评论甚至笔者本人的眼中，倒像是一部充满荒诞风格的“喜剧”，这又是为什么？其实，天朝观众的问题也是so easy——不就是集体起立，不能直呼老师名字，难道这就可以整顿纪律，让内向者踊跃回答问题？不就是穿着统一的白衬衣牛仔裤，这样就可以形成一个帮派，党同伐异？到了影片结尾，不就是一堂只上了五节的课，就给了我们一个饮弹自杀的结局，那小子的枪大概是假的吧，还有什么比这些更加荒诞的呢？
　　 是的，没有什么比这些更加荒诞，因为，这本身就是现实。
　　这部影片来源于美国课堂上一个真实的故事，简单来讲，纳粹五日速成班，不满意者可退学费。看到那么多人陷进这样很“荒谬”的运动，我们是否有一点窃喜：在天朝，集体起立，拖着没睡醒的长音，用念经式的强调喊“老师好”，不是十几年如一日吗；衣着比衬衣牛仔裤”土肥圆“一万倍的中式校服，但是又有谁把它当回事呢；衡水某些中学跑操堪比希特勒党卫军阅兵，似乎也没有人为这如此“伟大”的运动而献身啊！这么多的疑问，无非三个字——至于吗？
　　 别急着给出你的答案。“体制化”（institutionalization）一词，来源于电影肖申克，当大伙得知，好不容易获得假释机会的老布却在自由世界中上吊了的时候，阿瑞说道：“一开始，你恨它，他剥夺了你的自由；接着你就会慢慢习惯；最后你会离不开他，离开他，你就会像老布一样不知所措。”这就是——体制化，我们都尽力试图摆脱它，就像浪潮中的那些孩子，他们加入集体，更大的是为了摆脱一种闲散和空虚无事可做带来的惶恐，是没有集体关照，家庭温暖的孤独，于是，他们才像一小朵可怜的浪花，因为无助，他们更渴望加入浪潮，在浪潮中，他们才能得到力量（power）。卢梭曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁中”他们的“体制化”是大象无形的。
　　 相反，生存在与《浪潮》中那些孩子完全不同政治生态和话语环境中的我们，最是被阿瑞所讲的“体制化”所影响，而“体制化”至深处，便是灵魂的想象力与创造力枯萎之时，应试教育下，学习便只成为“动物性”的体现，我们只需要按照体制中的安排，如同肖申克监狱里的日程，每天进行生理的，而非社会性的活动，而诸多需要创造力力的任务出现，那些失了“集体指导”的可怜人儿，自然就要从外部获得参照系来操作。前不久的“复旦式复（抄）制（袭）三部曲”便是这一影响的佐证。浪潮是好，若不导致水漫金山，大厦将倾，也必有散一日，到底说，浪花想要自我实现，还是要自身“硬”才好。
　　 鲁迅讲：“中国只有两个时代，一个是暂时坐稳了奴隶的时代，一个是求做奴隶而不得的朝代。”依我看来，那个暂时坐稳了奴隶的朝代，不过是做了奴隶而不自知而已，不仅如此，那些人还甘为伥鬼，写下诸如《做“奴隶”的十八条好处》，大加喧嚣，竟是怕路人避而不知哩！
　　
作者No、shallow。

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