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　　《道士下山》观后感，做个快乐观影人
　　一个不挑剔的人，做不好评论家。我想，像我这种，几乎任何一个电影只要一开头都会坚持看到结尾，并琢磨出点东西的人，永远都不会写出牛逼的评论，分不出电影的好坏来。
　　上周，因为陈凯歌导演深情的微博独白（《对你说》），我决定看这部3D大片。
　　或许许久没看电影，我看得津津有味。而在郭富城和张震深情款款的一些细节，我居然还哭了。整个电影下来，我觉得陈导起码让我这样的观众点赞了。
　　当然，网上的评论还是几乎一边倒的“差评”。的童靴都各种角度分析，在颠覆和解构中，整个影片就破碎一地了。
　　是，故事有缺陷，尤其因为房祖名的原因删了一些必要情节后，故事更显出漏洞和逻辑不足。但，我还是有自己的喜欢。陈导说：“一部电影，就是导演的世界观”。我想，他的意思是，一部电影，就是他当下所思考，所感悟的东西。别的导演是不是这样，我不敢苟同，因为有些导演或许只有商业观，没有坚定的世界观呢?！
　　他说，每个人都是“何安下”。在这个红尘世界，你何以安身呢？“一门之隔，两个世界。”这句话很玄幻，但太玄的东西，当下的观众确实不喜欢。但像我这种，走出校园不太久，但也见了一些世面的80后来说，我还是看进了。
　　从赤子状态进入江湖，起初应该是善恶分明，趋善避恶的心性。范伟演的师傅是善，可是善不一定就是对，林志玲和师傅弟弟的偷情便是真正的现实。何安下以为那便是恶。他用自己的方式惩罚了恶，让一对偷情的人沉船了。可是，自己没有快乐。他渐渐意识到，这世界绝非黑白分明的世界，而是一片混沌的汪洋。
　　那个扮演大恶人的元华，多凶残，却总能取得世俗的成功。很多时候，现实是这样啊。所以，郭富城演的大善也不是他的对手。以致最后张震惊世相救，说出“坏人猖獗，是因为好人沉默”的道理。有人说，这个道理也烂俗，但当自己人格不出类拔萃时，听听无害。何况，即使大恶的人，最后也会为了保护儿子放弃自保呢？
　　很多人拿张震和郭富城的搞基做调侃。可是，我在看的时候却没这么想。当一个人在评论里，处处把“搞基”、“同志”，说得唾沫横飞，活色生香，这真是的对这种感情的尊重态度吗？
　　我觉得不。我在电影里，没有看到导演的刻意。或许，在他的概念里，江湖本该是男人的江湖，难道男人与男人就不该有复杂的情感吗？非要写成男人和女人的情感才是正三观吗？我觉得，这一段，我看到的是感情的复杂，而非男男。两人情深之处，让我唏嘘。我不觉得当猿击术练成，郭富城要对方离开，要看他娶妻生子，站在舞台中央，有什么不妥。我也不觉得，当他临死想要见上一面，只会鸡汤之句的王学圻扮演的老和尚说：“你确定，在你心里，真的没有见到他吗？”有什么不对。这是佛家的自欺欺人。但人之将死，善意的空话不是最大的慈悲吗？
　　所以，我落泪了。因为我喜欢这种“同心而离居，忧伤以终老”的感情的表达。张震的帅和酷，让人着迷。那种内心极有力量，表面波澜不惊的深情和复仇之路，让人看得过瘾。当恶人都死，张震带着何安下，隐入山中，修炼猿击术。似乎一个轮回和继承。
　　猿击术，是什么？或许是陈导生平悟到的，世间修身的最高境界吧。“不嗔不恨，不离不弃”，太难，太高，太空，太假。但起码他在电影里表达了自己。谆谆善诱，苦心叮咛、英雄情结和文人般的傲气。然后，因傲气散发出飘逸。他应该得到，应有的一部分肯定。
　　为什么大家看《断臂山》的时候，没有人用搞笑的方式，看待主角的感情，到了《道士下山》就真成了“直男不懂的那些事儿”的大胆解读和调侃呢？在《少年派》播出的时候，一片声音都在解读影片的各种艰涩深奥的哲学和人生道理，为什么在《道士下山》这里，很多人嗤之以鼻了呢？或者，很大一部分原因是陈导电影拍的不如人家好，但仅仅都是这个原因吗？
　　我想起自己大学里写论文时的情景。为了突出自己的独特性，老师鼓励我们用这种被人没用过的理论和角度，越是角度刁钻、新颖，“语不惊人死不休”，论文越出彩。我想，影评或许也是如此。但，我还是愿意，做个段位比较低的观影人，这样看电影对我都是享受的过程，而不是自虐。正如当初张艺谋的《归来》热播，也是打压超过喝彩声时，那些从化繁就简的简单情感中得到感动的人，一定会比出了影院就气急败坏连呼不值的人，会更享受那个在电影院与爱人手牵手静坐的过程吧。
　　
作者夕颜

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